标题:无明
作者:一沙一界
日期:2009-11-21 18:38
内容:
因何有“无明”，因为“明”
因何有“明”，因为“觉”
“觉明”“光”
#1 回 楼主(一沙一界) 的帖子 [一沙一界 11-21 18:40]
缘“光”如幻如化
#2 [定慧之路 11-21 20:21]
什么是“无明”？是谁有“无明”？ 定慧之路
佛教所说的无明并不是指众生有个什么恒常不变的“我、自性、本性、佛性、如来藏性、本心、真心等”在久远以前的某个时间被什么一念的无明所障碍，而是指众生与现生的当下对于五蕴身心的真实状态及特性不如实地认知，不如实地认知就是无明。在这种无名的状态下，并没有一个“谁”这样的主宰在无明。众生只要将这些无明破除、灭尽就是明（智慧、觉悟）。
《杂阿含二五七经》如是我闻：
（我是这样听说的：）
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
（有一段时期，佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园这个地方。）
时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗在耆闍崛山。
（此时，尊者舍利弗和尊者摩诃拘絺罗他们也都住在耆闍崛山。）
时，摩诃拘絺罗晡时从禅起，诣尊者舍利弗所，共相问讯，种种相娱悦已，却坐一面。
（有一天的傍晚时分，摩诃拘絺罗从修持禅定的地方起来，走到了尊者舍利弗所在的住处，他们互相问候共祝幸福吉祥之后，就都坐了下来。）
时，尊者摩诃拘絺罗语舍利弗言：“欲有所问，宁有少暇为我说否？”
（这时，尊者摩诃拘絺罗对舍利弗说道：“我有一些问题，想向您请教，不知道您现在是否有时间，愿意为我解答这些问题？”）
舍利弗言：“仁者且问，知者当说。”
（舍利弗答道：“有仁德的人，请您随意提问好了，只要是我知道的我都会如实回答的。”）
摩诃拘絺罗问舍利弗言：“所谓无明，复云何为无明？谁有此无明？”
（这时摩诃拘絺罗就像舍利弗问道：“所说的这个无明，什么是无明呢？何种状态下有这个无明呢？”）
舍利弗答言：“无明者谓不知，不知者是无明。
（舍利弗答道：“无明就是指不如实认知，不如实认知的状态就叫无明。）
[color=#ff0000]何所不知？谓色不如实知，色集、色 ..
#3 [定慧之路 11-21 20:33]
一切有为法 是无常 苦 非我 但不能因为它们是无常 苦 非我 就模糊它们的因果功能关系
无明生起的因缘是不如实地认知而不是明！！！
觉于明基本上是相等的关系
但是有光不等于有觉 有觉也不一定非要有光
#4 [一沙一界 11-22 09:03]
谢谢定慧师兄
#5 [一沙一界 11-22 09:05]
再请教一下：一切法无我，无明是不知，那谁不知？ 或者什么东西不知？
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