标题:无题···
作者:定慧之路
日期:2009-10-22 10:10
内容:
很多人都爱说 这些是束缚 那些也是束缚 其实见解又何尝不是一种束缚
#1 [慧莲 10-22 17:01]
不执着自己的见解，交流式的，沟通式的，平等的，不是要压倒别人的，包容的，随顺因缘以利益别人为重的，就不会成为束缚了吧，呵呵。
#2 苏东坡痛失玉带 [古莲子 10-22 18:24]
佛教认为世界上的一切物质都是由“地、水、火、风”四大组成，四大是构成世界上的万物及人的身体的基本要素。《圆觉经》亦称：“我今此身，四大和合、四大各离”。苏东坡在焦山住了些时日后，不免又想念老朋友佛印，于是忙里偷闲又遁入金山寺。苏东坡前脚踏进方丈室，佛印迎面就问“先生何来，此处可无坐处？。”东坡听其语含机锋，便戏言道“愿借和尚四大当床。”意思是说我想借用您和尚的身子做躺椅。佛印不甘示弱，随口应道：“好啊，我今天恰有一转语（禅宗中随机应答的话），先生如若答对，我就躺下来让你坐，否则你就把身上这条玉带留下镇山门。”苏东坡爽然慨允，说着就把身上的玉带解下来放在桌子上。只见佛印朗声说道：“四大皆空，五蕴非在（指色、受、想、行、识），先生欲往何方、欲坐何处？”东坡一时语塞，无以应答。佛印巧用“四大皆空”之说，不费吹灰之力就把苏东坡的随身宝物拿了下来，让苏东坡心诚口服。
其实，古莲子要是苏东坡，扯过佛印来放倒坐下就是啦，他若分辩，我就问他，你不是四大皆空吗？呵呵。所谓的一切无常，并不是无，也不是常，从见是山到见水是水，到见山不是山，见水不是水，再到最后，见山还是山，见水还是水，其实就是养成只有了知和觉照的境界，不再贪着身心世界的任何事物。 但是，照样吃饭睡觉，饿了吃干粮，天冷加衣裳，我执法执的见解是不应当有的，就是，不论是说话还是不说话的时候，是不是应了贪，嗔，痴，慢，疑，法执，我执。如果说话或不说话的时候没有执着，那就是圣贤静默和圣贤议论。
呵呵，参与议论，坐个板登，嘴巴长了其中的一部分功能就是说话的，定慧师兄的贴子讲的是圣贤静默的好处，我说的是圣贤议论的无碍。所以，为定慧师兄的贴子画蛇添足，捧个人场~
#3 回 1楼(慧莲) 的帖子 [定慧之路 10-23 10:35]
好像还是见解
#4 Re:苏东坡痛失玉带 [定慧之路 10-23 10:39]
引用第2楼古莲子于2009-10-22 18:24发表的
定慧师兄的贴子讲的是圣贤静默的好处，我说的是圣贤议论的无碍。http://buddh.cn/bbs/p_w_picpath/back.gif
静默 议论有碍 无碍 还是见解 嘻嘻嘻
#5 [古莲子 10-23 18:47]
呵呵，其实只要有轻安的感受出现，就马上认识到语言的局限性，赞叹定慧师兄体会到我们祖师所说的言语道断的圣言量~
----------- 见解不见解，只要不断灭见解就好，文字般若与方便般若，虽然不是实相般若，但还是需要的，在佛法中也是殊胜和重要的。。。
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