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2015-06-01 21:21 |
杂阿含经21
廿一、本经叙说对于五蕴应不动摇，才不会被魔王所缚，获得解脱。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一个比丘从座位起立，向佛陀行礼，禀告佛陀说：「世尊啊！请您为我简略地解说佛法的要义，我听闻佛法后，将独自在一个僻静之处，专心思惟法义，不放逸懈怠。不放逸懈怠后，这样思惟：一个信佛的善男子之所以要正信佛法，以俗家为非究竟归处（或不执着于家），而出家学道，……乃至自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回之中。」
那时，世尊告诉那位比丘说：「问得好啊！问得真好！你今天这样问说：『慈悲的世尊啊！请为我简略解说佛法的要义，我听闻说法后，将独自在一僻静的处所，专心思惟法义，不放逸懈怠。……乃至自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回之中。』吗？」
比丘禀告佛陀说：「是的，世尊！」
佛陀告诉比丘说：「仔细听啊！仔细听啊！要好好地思考，我将为你说法。比丘啊！一个人要是不能安住于正法时，便会到处追求执取，那就会被魔王波旬所束缚了。若不到处追求执取，那么就能从魔王波旬的束缚中，获得自在解脱了。」
比丘禀告佛陀说：「知道了，世尊！知道了，善逝！」
佛陀告诉比丘说：「你如何在我简略解说佛法中，深广地去了解其中的法义呢？」
比丘禀告佛陀说：「世尊啊！对于物质现象，向它追求执取时，就会被魔王波旬所束缚了；如果能安住于正法，不去追求执取的话，就能从魔王波旬的束缚中，获得自在解脱了。同样地，对于感受、六识取相及其它活动、六识本身等精神现象的追求执取，就会被魔王波旬所束缚；如果能安住于正法，不去追求执取的话，就能从魔王波旬的束缚中，获得自在解脱。所以，我从世尊您简略地解说佛法中，深广地去了解其中的法义。」
佛陀告诉比丘说：「答得好啊！答得真好！你能从我简略地解说佛法中，深广地去了解其中的法义。为什么呢？因为对于物质现象，如果向其追求执取时，就会被魔王波旬所束缚了；如果能安住于正法，不去追求执取的话，就能从魔王波旬的束缚中，获得自在解脱了。同样地，对于感受、六识取相及其它活动、六识本身等精神现象追求执取时，就会被魔王波旬所束缚了；如果能安住于正法，不去追求执取的话，就能从魔王波旬的束缚中，获得自在解脱了。」……乃至自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中，心灵获得自在解脱，成为阿罗汉。
第廿一经注释：
１动摇时，则为魔所缚：动摇，指心不能安住于正法，到处追求，执取五蕴之意。魔，指魔王，名波旬，为欲界第六天天主，经常企图扰乱佛及诸弟子。
２若不动，则解脱波旬：不动，言心安住于正法，不逐求执取五蕴之意。解脱波旬，言自魔王波旬束缚中获得自在解脱。 |
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