阿毘達磨界身足論卷中
尊者世友造 三藏法師玄奘奉 詔譯
分别品第二中第四门
一,受相应,想不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除受相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。此下二事虽各除一,而文影略显各除二,不尔不应除一切法受等,自体不被除故。 想相应,受不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除想相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对想,乃至以受对慧亦尔。 二,受相应,不信不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。不信不相应,何所摄?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及不信不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 不信相应,受不相应: 十八界十二处五蕴不信相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除不信相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对不信,对余大烦恼地法-欲、贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧亦尔。 三,受相应,忿不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。忿不相应,何所摄?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及忿不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 忿相应,受不相应: 十八界十二处五蕴忿相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除忿相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对忿,对余小烦恼地法-无色贪、疑、五见、明触、六爱身亦尔。 四,受相应,色贪不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。色贪不相应,何所摄?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及色贪不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 色贪相应,受不相应: 十八界十二处五蕴色贪相应,何所摄?谓心心所法,六界二处四蕴。此何为余?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除色贪相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 五,受相应,有对触不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。有对触不相应,何所摄?谓有对触自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及有对触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 有对触相应,受不相应: 十八界十二处五蕴有对触相应,何所摄?谓心心所法,七界二处四蕴。此何为余?谓有对触自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除有对触相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 六:受相应,增语触不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。增语触不相应,何所摄?谓增语触自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及增语触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 增语触相应,受不相应: 十八界十二处五蕴增语触相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓增语触自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除增语触相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 六,受相应,寻不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。寻不相应,何所摄?谓寻自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及寻不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 寻相应,受不相应: 十八界十二处五蕴寻相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓寻自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除寻相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对寻,对伺亦尔。 七,受相应,识不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。识不相应,何所摄?谓识自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处三蕴。此何所问?谓除受相应及识不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 识相应,受不相应: 十八界十二处五蕴识相应,何所摄?谓心所法,一界一处三蕴。此何为余?谓识自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处三蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除识相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 八,受相应,眼识不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。眼识不相应,何所摄?谓眼识自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及眼识不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 眼识相应,受不相应: 十八界十二处五蕴眼识相应,何所摄?谓心所法,一界一处三蕴。此何为余?谓眼识自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除眼识相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对眼识,乃至对意识亦尔。 九,受相应,眼触不相应: 十八界十二处五蕴受相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。眼触不相应,何所摄?谓眼触自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。此何所问?谓除受相应及眼触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 眼触相应,受不相应: 十八界十二处五蕴眼触相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓眼触自性,色,无为,心不相应行,十七界十处五蕴。受不相应,何所摄?谓受自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除眼触相应及受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以受对眼触,乃至对意触亦尔。如以受对六触身,对六想身六思身,广说亦尔。
分别品第二中第五门
一,想相应,思不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除想相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 思相应,想不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除思相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对思,乃至对慧亦尔。 二,想相应,不信不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。不信不相应,何所摄?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及不信不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 不信相应,想不相应: 十八界十二处五蕴不信相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除不信相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对不信,对余大烦恼地法欲贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧亦尔。 三,想相应,忿不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。忿不相应,何所摄?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及忿不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 忿相应,想不相应: 十八界十二处五蕴忿相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除忿相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对忿,对余小烦恼地法无色贪、疑、五见、明触、六爱身亦尔。 四,想相应,色贪不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。色贪不相应,何所摄?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及色贪不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 色贪相应,想不相应: 十八界十二处五蕴色贪相应,何所摄?谓心心所法,六界二处四蕴。此何为余?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除色贪相应想不相应,即除一切法十八界十二处五蕴。 五,想相应,有对触不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。有对触不相应,何所摄?谓有对自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及有对触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 有对触相应,想不相应: 十八界十二处五蕴有对触相应,何所摄?谓心心所法,七界二处四蕴。此何为余?谓有对触自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除有对触相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 六,想相应,增语触不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。增语触不相应,何所摄?谓增语触自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及增语触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 增语触相应,想不相应: 十八界十二处五蕴增语触相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓增语触自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。想不相应何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除增语触相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 七,想相应,乐根不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。乐根不相应,何所摄?谓乐根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及乐根不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 乐根相应,想不相应: 十八界十二处五蕴乐根相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓乐根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除乐根相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对乐根,对舍根亦尔。 八,想相应,苦根不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色无为心,不相应行,十一界十一处三蕴。苦根不相应,何所摄?谓苦根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及苦根不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 苦根相应,想不相应: 十八界十二处五蕴苦根相应,何所摄?谓心心所法,七界二处三蕴。此何为余?谓苦根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除苦根相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 九,想相应,喜根不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。喜根不相应,何所摄?谓喜根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及喜根不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 喜根相应,想不相应: 十八界十二处五蕴喜根相应,何所摄?谓心心所法,三界二处三蕴。此何为余?谓喜根自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除喜根相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对喜根,对忧根亦尔。 以思对寻、伺、识法,六识身、六触身、六思身,皆如受门中说,唯于受处应说其想。 十,想相应,眼触所生受不相应: 十八界十二处五蕴想相应,何所摄?谓心心所法,八界二处三蕴。此何为余?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。眼触所生受不相应,何所摄?谓眼触所生受自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。此何所问?谓除想相应及眼触所生受不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 眼触所生受相应,想不相应: 十八界十二处五蕴眼触所生受相应,何所摄?谓心心所法,三界二处三蕴。此何为余?谓眼触所生受自性,色,无为,心不相应行,十七界十二处五蕴。想不相应,何所摄?谓想自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处三蕴。此何所问?谓除眼触所生受相应及想不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以想对眼触所生受,乃至对意触所生受,随其所应广说亦尔。
分别品第二中第六门
一,思相应,触不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。触不相应,何所摄?谓触自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除思相应及触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 触相应,思不相应: 十八界十二处五蕴触相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓触自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除触相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以思对触,乃至对慧亦尔。 二,思相应,不信不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。不信不相应,何所摄?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除思相应及不信不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 不信相应,思不相应: 十八界十二处五蕴不信相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓不信自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除不信相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以思对不信,对余大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧亦尔。 三,思相应,忿不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。忿不相应,何所摄?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除思相应及忿不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 忿相应,思不相应: 十八界十二处五蕴忿相应,何所摄?谓心心所法,三界二处四蕴。此何为余?谓忿自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除忿相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 如以思对忿,对余小烦恼地法、无色贪、疑、五见、明触、六爱身亦尔。 四,思相应,色贪不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。色贪不相应,何所摄?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。此何所问?谓除思相应及色贪不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 色贪相应,思不相应: 十八界十二处五蕴色贪相应,何所摄?谓心心所法,六界二处四蕴。此何为余?谓色贪自性,色,无为,心不相应行,十八界十二处五蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除色贪相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 五,思相应,有对触不相应: 十八界十二处五蕴思相应,何所摄?谓心心所法,八界二处四蕴。此何为余?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。有对触不相应,何所摄?谓有对触自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。此何所问?谓除思相应及有对触不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 有对触相应,思不相应: 十八界十二处五蕴有对触相应,何所摄?谓心心所法,七界二处四蕴。此何为余?谓有对触自性,色,无为,心不相应行,十三界十二处五蕴。思不相应,何所摄?谓思自性,色,无为,心不相应行,十一界十一处二蕴。此何所问?谓除有对触相应及思不相应法,即除一切法十八界十二处五蕴。 六,思相应,增语触不相应: 十八界十二处五蕴思相应如前,乃至二蕴增语触不相应如前,乃至五蕴如思相应,增语触不相应如是。增语触相应,思不相应随所应当广说。思相应乐根不相应,乐根相应思不相应,随所应当广说。如以思对乐根,对舍根亦尔。思相应苦根不相应,苦根相应思不相应,随所应当广说。思相应喜根不相应,喜根相应思不相应,随所应当广说。如以思对喜根,对忧根亦尔。以思对寻伺识法六识身六触身六受身六想身,随所应当广说。
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