| 古莲子 |
2012-09-02 20:42 |
佛法度人的情况
末学跟据对这几年所阅读的佛经的认识，认为佛度人有这么几种情况：
1：主动求法而度。这在佛经中有很多，很多人主动去向佛请教。佛很多时候只是平静地盘坐着，或者托钵，许多人看到佛的相好和寂静威仪心生敬仰尊重，主动向佛请教，佛开示佛法而得度。
2：因缘成熟而度。佛经中佛要讲法时，都是要观察当时的人群中，有哪些人是可度者，得度的因缘成熟了，哪些得度的因缘还不成熟。佛只为得度因缘成熟的人说法，而且，佛知道这些因缘成熟的人得以觉悟的契入点。
3：以佛眼天眼观察三界众生的情况，有没有可度者，有可度者佛会主动去找他，以种种方式和因缘给他讲法。
药医不死病，佛度有缘人，佛从来不度因缘不成熟不具足之人。因为这属于非时说法，没有任何的利益。在佛经中记载，佛观察如果当时没有一人可以得度的话，佛就会默然地离开。佛住世时从来没有执意要度六师外道，也没有度一阐提。
诸位大德也是如此。比如佛陀的时代，有个女人再三地肯请一位阿罗汉讲法，这位阿罗汉都委婉地拒绝了。为什么，因为这个女供养完这位阿罗汉后，打扮得漂漂亮亮地，很随便地找个座位挨着阿罗汉坐下，然后就说，请您给我说说佛法吧。这位阿罗汉说，今天不是时候，然后就离开了。一连很多次，让她大惑不解。最后有人提醒他，你请法的方式不对啦，阿罗汉倒不是因为你太随便不尊敬他而不给你讲法，你这个样子，给你讲了也不会得到太多利益，阿罗汉敬法故，他不能屈辱诸佛所证的觉悟之法，不会让你玩弄佛法。所以，不给你讲。这个女人明白了，下一次又供养阿罗汉，然后很恭敬，请阿罗汉吃完饭后，很恭敬地穿上朴实的衣服，请阿罗汉上坐，然后自己找个很卑微的位置坐好，合掌请阿罗汉给她开示，阿罗汉就给她开示佛法，她明了后，马上就觉悟了。所以，求法的人必须对法有足够的尊重，内心保持足够的谦卑。
禅宗二祖求法的时候，达摩祖师也对他讲，诸佛经过多少劫的修行，最后才觉悟成道，你简简单单，空口白牙地就要我说说佛法啊，不可能的。二祖这个时候，已经是在雪地上跪了很长时间了，这个时候，是啊，身无长物，拿戒刀把自己胳膊猛地砍下来，说，我把这胳膊供养诸佛。所以，为求法故，不惜身命。必须要对法有坚定的追和渴仰。有了这些条件，不管经历多少困难，渐渐地，也会得度。黄念祖大居士讲，修行人要吃很多苦，流很多泪，才能够入门。就是从接触佛法开始，不断地反复地求索，闻思和修行，不断地反思，才开始接触佛法，并不一定能马上领会和接触完整的真正的佛法，加上自己习气很多，烦恼很重，只有不断地思考和纠正自己的闻，思，修的错误，慢慢在痛苦中消化和成长，慢慢地，才会将佛法和生活，和整个生命融会，在身心，事业，生活，佛法之间不停地碰撞中才会明白真正的佛法，整个的佛法才会和身心生命，生活融合，得到无上的利益，才会得大自在。南怀瑾在开示中有这样一句话，莫将容易得，当作等闲看啊，有时候行到难处，没有办法，自己关起门来大哭一场，哭过之后，还是继续地学习，继续求索。正是这样！
现在很多人，追着你，赶着你，甚至求着你，听我讲讲吧，听听我对佛法的认识，没有这种事！现在许多人也是在玩弄佛法，消遣佛法。真正的大善知识，大家都是跑着去求法，甚至于你跑很多年，找都找不到他，因为他乐得寂寞。我们必然要经过很多年才能得到佛法的真实利益。。。。。。
现在有很多菩萨，他也发心出来给大家讲法，但是，他只讲讲吉祥悦意，讲讲个个为人生善，大家听得一团欢喜。为什么，因为主动给你讲法的情况，是菩萨的发心，但众生的法缘并不具足，只好从吉祥悦意，个个为人生善讲起。佛法就象宝珠，如果贱卖了，人也不会珍惜，也不会得到佛法的利益，世上卖得很贱的佛法也都是水货。装修豪华的店铺里不一定都是真品，不起眼的小摊上也不一定都是赝品。在这样的一个时代，佛法并不一定是在风光处。必须要在佛法中淘宝，你还得识货，懂得鉴赏，才能得到好处，这都需要不断地学习，不断地来做。
学习佛法，是属于我们个人的事情，是我们自己得到大利益，如果讲没有问题，那也不必来听佛法，如果甘于苦苦乐乐中沉浮一生，也不用来凑佛法的热闹。真正的佛法没有热闹可谈。当然可以休闲shop。推广佛法的人，各有各的动机，智慧明白了就明白了，不明白智慧就是魔障 。世上能生善趣的如指上尘，堕恶趣的如大地土，更不用讲佛法了，亿万人修行，得度者只有一二，古今中外，历史上每一个时代，觉悟的人难道有很多吗？能不能得到利益，就看大家下的功夫和造化了。。。。
若不舍情爱，可问吉凶祸福 请别问佛法。
若不舍亲情，可问灾难平安 也莫闻佛法。
若不舍生死，可问健康长寿 也 莫听佛法。
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奉劝如果没有这个决心，没有这种求索的精神，没有这个智慧和毅力，就不要在佛法上耽误时间了，天天坐在电脑前发表我执我见，相当然地讲话，自己的事业没有做好，老人，孩子，妻子，丈夫也没有照顾好，耽误了自己赚钱，孝养父母，和谐家人的机会，增长了我执我见，有什么好处？！真正的大德不但不求人听法，甚至要劝人离开，躲着求法的人，禅宗用一桌酒肉祭走一群游魂野鬼，广钦老和尚歪着头，嘴巴流着口水恶心一大家，不惜采用非常六加七让大家离开，这是一个圣贤潜迹的时代，注定得不到利益的人，留它做什么！真正得到大自在，如大富者，大法王，是真正的利益，他还会贪你人前的热闹，人前的吹捧么！。。。。。。
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