| 古莲子 |
2011-09-15 18:56 |
佛陀在经中告诉我们，比丘们，如果色不于我出离，则我不应出离于色，实是色于我出离，所以，我出离于色，受想行识亦复如是。所以，佛陀总是告诉大家，色是常还是无常？大家回答说无常，佛陀又对大家说，大家请想一下，过去，未来，现在诸色，无论近的，远的，好的，丑的，粗的，细的，有没有不变化的?大家回答说没有。佛陀又问，是无常的话，变化了，这种情况苦不苦啊？大家说这种情况很苦。佛陀又问大家，如果一定是无常的，苦的，有没有一个智慧的大德圣弟子会说色是我，是我的，我所拥有的呢？大家说不会，佛陀问大家，无常的，苦的，应不应执着呢？大家说不应当，佛陀说是的，色受想行识都是如此，我所教导的法不是改变一切，不否认一切，就是真实地看清这一切，如实如是地做到不执着。一个彻底地不执着的人，佛就说这个人是阿罗汉。
执着与贪嗔是与事实真相相违背的，所以佛叫愚痴无闻颠倒，必然是苦，所以，四谛有苦谛之说。人生有八大苦，生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴盛苦，佛陀告诉人们苦，告诉人们苦的集起，告诉人们苦的熄灭与灭苦之道，佛说我自觉自证得古仙人之路，沿古仙人之路随古仙人而去。
爱情往往是一件令人伤心失望的事情。人与人之间应当保持纯洁的友谊，即使能够有缘此生恩爱相伴，互相也应有美好的祝福，这个祝福就是大家都逮得真正的利益，断除一切烦恼，得到永恒的自在，证得盛义的非断灭离戏论极乐国土（极乐极乐寂灭最乐），诸佛净土。 |
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实应如此，种种善说，广说，不离法义。