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2009-08-25 21:24 |
第1经 定慧之路
如是我闻:
(我是这样听说的:)
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
(有一段时期,佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园。)
尔时,世尊告诸比丘:“当观色无常,如是观者,则为正观,正观者,则生厌离,厌离者,喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。
(此时,世尊对比丘们说到:你们应当如实地观察物质现象,认知一切物质现象都是随着因缘条件的生灭而无常变化的,如果你们能够这样如实观察的话,就是正确的观察。如此正确的观察下去,就会对物质现象产生厌离贪爱它的心;已经厌离了对物质现象贪爱的众生,那么他对物质现象的喜爱、贪欲等执著便可以彻底消除灭尽;当众生对物质现象的喜爱、贪欲等执著彻底消除灭尽之时,我就会说:他已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱。)
如是观受、想、行、识无常。如是观者,则为正观;正观者,则生厌离,厌离者,喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。
(同样的方法,应当如实地观察感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象它们也都是随着因缘条件的生灭而无常变化的。如果你们能够这样如实观察的话,就是正确的观察;如此正确的观察下去,就会对这四种精神现象产生厌离贪爱它的心;已经厌离了对这四种精神现象贪爱的众生,那么他对这四种精神现象的喜爱、贪欲等执著便可以彻底消除灭尽;当众生对这四种精神现象的喜爱、贪欲等执著彻底消除灭尽之时,我就会说:他已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱。)
如是,比丘,心解脱者,若欲自证,则能自证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。
(就是这样,比丘啊!一个已经从一切的束缚、牵缠当中获得了解脱的人,他就会生起解脱的智慧,有了这种智慧的人,就能够如实体证:我这无明颠倒的一生已到尽头,清净离欲的修行已经完成,应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成,自己清楚的如实地知道此生是最后身,将来不会再流转于痛苦的生死相续当中了。)
如观无常,苦、空、非我亦复如是。”
(就象这样的观察世间一切的物质和精神现象都是随着因缘条件的生灭而无常变化的一样,观察世间一切的物质和精神现象都是痛苦的、虚幻不实、不是我的,也是这样观察。最终就能够如实体证:我这无明颠倒的一生已到尽头,清净离欲的修行已经完成,应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成,自己清楚的如实地知道此生是最后身,将来不会再流转于痛苦的生死相续当中了。)
时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(此时,众比丘听闻了佛陀的教导后,都升起了欢喜心,并依照着佛陀的教导去如实地修行。)
学佛人应当对身体、感受、认知、意志思维、意识活动这五样因缘组合的现象作正确的观察,认知它们都是因缘生、因缘灭,是无常变化的,是时时都在不断的迁流变化不得自在的,是没有实在主体,是非我、非我所能左右的。这样的观察就是正确的观察,学佛人如果能够如此这样的观察这五种现象,那么他就自然能够产生远离对此五种现象的渴爱的欲望,放下对身心世界的喜爱、贪欲等执著直至彻底灭尽。因为一切喜爱、贪欲的彻底放下缘故,所以学佛人就自然的获得从一切的束缚、牵缠当中究竟解脱的结果。
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