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无常 2011-01-28 14:04

四〇六、盲龟经

杂阿含经

四〇六、盲龟经

如是我闻

一时。佛住猕猴池侧重阁讲堂

尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出其头。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。当得遇此孔不

阿难白佛。不能。世尊。所以者何。此盲龟若至海东。浮木随风。或至海西。南.北四维围绕亦尔。不必相得

佛告阿难。盲龟浮木。虽复差违。或复相得。愚痴凡夫漂流五趣。暂复人身。甚难于彼。所以者何。彼诸众生不行其义.不行法.不行善.不行真实。展转杀害。强者陵弱。造无量恶故。是故。比丘。于四圣谛当未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行





四〇六、盲龟经:本经叙述凡夫漂流于五趣,欲复人身,乃盲龟经 如盲龟在大海中遭遇泞木而想穿木孔那样之难,故应学四圣谛。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于猕猴池测的重阁讲堂。
那时,世尊告诉诸比丘们说:「喻如大地,都成为大海,而在此里面有一只盲目之龟,其寿命已经无量劫。它每经百年之久,才伸出其头一次。在海中有一支浮木,只有一个孔。此木被海浪漂流,随风而东流西流。而每经百年才伸出其头一次的盲龟,当会得遇此浮木之孔吗?」
阿难白佛说:「不可能的,世尊!为甚么呢?因为此育龟如果游至海东时,那浮木或者因随着风而漂流至于海西。至于南北四维围达,也是和此元理同样的不一定会遇到浮木之孔。」
佛陀告诉阿难说:「盲龟与浮木,虽然是那么的差违,但是或者可能会有机会遇到其木而得其孔的一天。而愚痴的凡夫,都漂流于五趣,想暂复人身一事,实在比那盲龟遇木孔之难哩!为甚么呢?因为那些众生,都不行其义(行不仁义事),不行其法(不遵人的规则而行),不行其善(不作善事,都为自利),不行真实(不修学真理),都展转杀害(互相残杀),强者陵弱(有势力的人,常欺弱小人民),而造无量之恶业之故。因此之故,比丘们!对于四圣谛,如果还未达到无间等(现观)的话,就当勤于方便,起增上之欲,去修学无间等才是。」
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!




【参考此文】
[四七] 第七 孔(一)
※二 ‘诸比丘!譬如有人,将一有孔之轭,投于大海中。有一盲龟,游行海中,百年
上浮一次。
三 诸比丘!于汝等之意云何?彼百年上浮一次之盲龟,其头得入彼有一孔之轭
否?’
‘大德!或于某时亦可得然,但需经长时。’
四 ‘诸比丘!彼百年上浮一次之盲龟,其首入彼有一孔之轭,诸比丘!可速于愚者
一度至堕处,再得人身者。何以故耶?
五 诸比丘!于彼堕处,了无法行、平等行、善业、福业,诸比丘!彼等互啖、啖
弱者。何以故耶?
六 诸比丘!不见四圣谛故。何为四圣谛耶?乃:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、
顺苦灭道圣谛是。
七 是故诸比丘!‘此是苦’,应勉励!‘此是苦集’,应勉励!‘此是苦灭’,应勉
励!‘此是顺苦灭道’,应勉励!’


【参考此文】
[四八] 第八 孔(二)
※二 ‘诸比丘!譬如此大地,悉是水 。于此有人,将一有孔之轭投下,东风拂之向
西,西风拂之向东,北风拂之向南,南风拂之向北。于此有一盲龟,游行海中,百
年上浮一次。
三 诸比丘!于汝等之意云何?彼盲龟百年浮起一次,其首得入彼有一孔之轭否?’
‘大德!彼盲龟百年浮起一次,其首入彼有一孔之轭,实为难得 。’
四 ‘诸比丘!如是,得人身为难得。诸比丘!如是,如来、应供、正等觉者之出世
为难得。诸比丘!如是,如来所说法、律出现于世为难得。
五 诸比丘!如今,已得人身;如来、应供、正等觉者既出世;如来所说之法、律,
既现于世。
六 是故诸比丘!‘此是苦’,应勉励!‘此是苦集’,应勉励!‘此是苦灭’,应勉
励!‘此是顺苦灭道’,应勉励!’


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