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古莲子 2011-01-20 23:16

鹿头梵志的故事(增一阿含)

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在《增一阿含经》中记述:释迦牟尼曾有一段时间,在罗阅城耆阇崛山①中和五百名大弟子在一起居住。一次,佛祖从静室而起,带着鹿头梵志走下灵鹫山,慢慢来到一处十分可怕的葬人墓地。此时,佛祖从墓地上拿起一个死人骷髅,递给鹿头梵志,问道:“你现在已是梵志②,明解天文星宿,又懂医药,能治疗各种疾病,还能解答众人死去后投生何方,也能知道人们死去的因缘。我现在问你:此是何人的骷髅?是男人还是女人?因何病而死去?”
鹿头梵志拿起骷髅,反复观察,又用手敲打之后,对佛祖说:“这是男人的骷髅,不是女人的。”
佛祖听后说:“你说的很对,这是男人的,不是女人的。”
佛祖又问:“此人因何病而死去?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“此人是众病集凑,因百节疼痛而死去的。”
佛祖问道:“应当用什么方子可以治疗?”
鹿头梵志说:“应当用呵梨勒果③和蜂蜜掺合在一起,然后服用,此病就会得到治愈。”
佛祖说道:“善哉,如你所言,要是此人服用此药,就不会死去了。那么此人命终之后,又投生到何处去了?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“此人命终之后,投生在三恶趣④,没有投生在善处。”
佛祖说道:“如你所言,此人命终,投生在三恶趣,不生善处。”
此时,佛祖又拿起一个骷髅,递给鹿头梵志,问道:“此是何人?是男人还是女人?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“此骷髅是女人的。”
佛祖问道:“她是因何病症而死去的?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“此女人是因产月未满,小孩死于腹中而死去的。”
佛祖说道:“善哉!善哉!如你所言,她在怀妊之时,用何方可以治疗?”
鹿头梵志说:“像她这样的病,应当用最好的酥油醍醐⑤服用,就会治好。”
佛祖说道:“是这样的。如你所言。现在这个女人命终之后,又投生何处?”
鹿头梵志说:“此女人命终之后,投生到畜生道中去了。”
佛祖说道:“善哉,善哉,梵志,如你所言。”
此时,佛祖又拿起一个骷髅递给鹿头梵志,问道:“这个骷髅是男人还是女人?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“此骷髅是男子之身。”
佛祖问道:“善哉,善哉,如你所言。那么这男子因何病症死去的。”
鹿头梵志说:“此人命亡,是因饮食过量,又得暴痢的缘故。”
佛祖问道:“此病用何方可以治疗?”
鹿头梵志说:“三日之中,绝粮不食,就可以治愈。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。那么此人命终之后,投生何处?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“此人命终,投生到了饿鬼道中。所以这样,是因为他一心想喝水的缘故。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。”
此时,佛祖又拿起一个骷髅递给鹿头梵志,问道:“这个骷髅,是男是女?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“这个骷髅是女人之身。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。那么此人命亡,是因何种病症的缘故?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“这女人是生产小孩时死去的。”
佛祖问道:“她为什么会在生小孩时死去呢?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“这女人在生产时,气力虚竭,受尽疼痛,又加上少食饥饿,导至命终。”
佛祖问道:“此女人命终之后,投生何处?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“此女人命终之后,投生在人道之中。”
佛祖说道:“凡饿死之人,哪能生于善处?此事不是这样的。投生三恶趣,才有道理。”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“世尊,此女人生前持戒完具,然后死去的。所以她就投生在人道之中。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。无论男子女人,持戒完具者,命终之时,就会投生在天上、人间二趣道⑥中。”
此时,佛祖又拿起一个骷髅递给鹿头梵志,问道:“这个骷髅是男是女?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“这个骷髅是男人之身。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。那么此人因何种病症而死亡?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“此人没有疾病,是因他人杀害而命终的。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言,此人是他人杀害而致命终的。那么此人命终之后投生何处?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“世尊,此人命终后投生在善处天上。”
佛祖说道:“如你所言,前后法理就不相应了。”
鹿头梵志问道:“因何缘故而不相应呢?”
佛祖说道:“所有男女之人,被别人杀害而致命终者,都要投生在三恶趣之中。你怎么说他投生善处天上呢?”
鹿头梵志又用手敲打骷髅后说:“世尊,此人生前,奉持五戒,兼行十善⑦,所以他命终之后,投生善处天上。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。持戒之人,无所触犯,命终之后,就会投生善处天上。那么,此人持几戒而后命终的?”
鹿头梵志专心细想,不得而解,又用手敲打骷髅后说:“世尊,此人持一戒不是,持二三四五戒也不是,他一定是持八关斋戒⑧,而后命终的。”
佛祖说道:“善哉,善哉,如你所言。此人是持八关斋戒,而后命终的。”
此时,东方净土界中普香山⑨南优陀延⑩比丘在无余涅盘〓界中而取涅盘。佛祖觉知后,在伸臂屈指之刻,把优陀延比丘的骷髅取来,递给鹿头梵志说:“这个骷髅是男是女?”
鹿头梵志用手敲打骷髅后说:“世尊,我看这骷髅,不是男人,也不是女人。所以是这样,是因为我观察此骷髅时,看不见他的生处,亦看不出他的死处,更看不出他的转世往来。因为这个缘故,我从左右上下,四面八方,仔细敲打,都听不出音响来。世尊,我现在看不出来他是什么人的骷髅。”
佛祖说道:“大梵志,你竟看不出这是谁的骷髅?你应当知道,此骷髅者,无终无始,无生无死,亦无上下左右,八方可去之处。这是东方净土世界普香山南优陀延比丘在无余涅盘界而取涅盘,大阿罗汉的骷髅。”
鹿头梵志听过佛祖讲说,十分吃惊,感叹地说:“从无听过此事。”又对佛祖说:“我现在观蚂蚁小虫,能知道它从何而来,到何而去。听到鸟兽的叫声,能知道它们哪是雄,哪是雌。然而观察这个骷髅,永无所见。不见来处,亦不见去处。如来正法,实在奇特。为什么是这样呢?因为诸法之本,出于如来神口。然而大阿罗汉又出于经法之本。”
佛祖说道:“是这样的,大梵志,如你所言,诸法之本,出于如来之口,正是这样,诸天天王天神。世间众人,地间妖魔鬼神,始终不知道罗汉所趣之处。”
此时,鹿头梵志长跪礼佛,向佛祖问道:“世尊,我能全部知道九十六种外道〓的转生趣向,但受如来之法者的趣向,我是不能分别的。希望世尊,能让我得此道行。”
佛祖说道:“善哉,大梵志,你快修佛道吧。修得罗汉道行后,将来也就无人知道你的趣向何处。”
于是鹿头梵志立即出家学道,在清静之处,坐禅静思,学法修行。所以说是婆罗门族姓弟子,只要剃除发须,身着法衣,学法持戒,也会脱离生死,修得正道,得罗汉果,就不再转生受胎了。如是这样,鹿头梵志不久就修成了阿罗汉。


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