| 古莲子 |
2010-06-25 00:45 |
南传法句经摘录
1：谁是积极、小心、清廉、敏锐、克制、正当、警惕、那么他的名誉就会稳定地增长。
2： 无论一个敌人怎样对待他的敌人、或者他憎恨的人，歪念的伤害比这些更厉害。
3：不要追究别人的过失、或者做完的事情、甚至未做完的事情；而是应该反观自己做完的事情、和未做完的事情。
4：就像磐石不会被风摇动，有智慧的人不会被称赞或者责怪所动摇。
5：一个人虽能在一千场战役，征服上千的人；但是最好的征服者却是能够征服自己的人。
6： 赶快去做好事，防止思想沾染邪恶；慢了做好事，思想就会欢迎邪恶。 直至善事成熟，做善事的人似乎觉得很差；但当善事成熟时，他会欣赏成果。 不要轻视坏事、譬如说， ‘它不会来临’。但像水缸盛著水滴，愚人一滴一滴的积累 直至整个人都盛满坏事。不要轻视善事、譬如说， ‘它不会来临’。但像水缸盛著水滴，有智慧的人一滴一滴的积累、直至整个人都盛满善事。
7：得罪了一个清白、纯洁、无邪的人；像当著风扔细尘那样，罪恶会回到这愚人身上。
8：所有人看见武器都会震剽、所有人都怕死。以此作准则，就不要杀戳、或者导致别人杀戳。 一个人如果为了追求自己的快乐，而用棍折磨同样要求快乐的生物；从此，这个人不会再得到快乐。
9：当劝导别人去做一些事，而自己又能够实践这些事；那么，他既然善于约束自己，当然能够约束别人。其实约束自己是很难的。 其实，坏事是自己做的、败坏也是自己做的；避免自己做坏事、洁净也是自己做的。 洁净抑或不洁净全由自己决定，无人可以洁净别人。
10： 不要追求庸俗的事物、不要停于无知之中、不要接纳错误的想法；这样，这世界（即是：轮回：生存和延续）就不会延伸下去。 来看看这世界，它很像华丽的皇家马车：愚人被它迷惑了、但是，有智慧的人却对它无动于中。就比较统治世界、进入天堂、以至驾驭宇宙都要珍贵。
11：不做坏事、多做好事、洁净思想：这就是佛陀的教义。
12：最好的苦行是忍耐和克制。佛陀说：“涅槃是最高无上的。”实际上，作为出家人，他没有伤害别人；作为苦行者，也没有伤害别人。不说坏话、不做坏事、依基本戒律学习克制、有节制地进食、住在隐蔽的地方、全心修炼更高的觉悟──这就是佛陀的教导。
13：尽管在可恨的人中间，仍能毫无怨恨地生活，这就是快乐。我们要在可恨的人中间毫无怨恨地生活。 战败者悲痛地躺下、征服者因而招致仇怨。平和的人却能舍弃胜利和挫败而安享快乐。
14： 健康是最好的得著，知足是最好的财富；可靠的朋友是最好的亲友、涅槃是最高无上的乐土。 尝过隐居和宁静的滋味，因而变得无苦无疚，便细味真理的喜悦。从贪婪生出悲伤、也生出恐惧。如果能够除去贪婪，便没有悲伤、也少了恐惧。谁能够像制止翻滚的马车地压抑怒火，我会称许他是善御者、而其他只是拉缰绳的人。
15：以爱心降服愤怒、好事降服坏事、慷慨降服吝啬、而以真理降服欺诈。 防范行为的激动、也要谨慎行为；不要乱行为、要循正确的方法行为。 防范说话的激动、也要谨慎说话；不要乱说话、要循正确的方法说话。 防范思想的激动、也要谨慎思想；不要乱思想、要循正确的方法思想。
16：聪明的人在行为上、语言上、思想上都会克制自己；即是说：他们能够克制自己。 一点一滴地、一分一秒地、聪明的人好像冶金工人擦去银器上浮渣一样，渐渐除去自己的垢秽。好像铁锈那样，来自铁、却把铁蚀掉；
17：违规的人被自己的所为带到苦恼的境地。 善良的人紧记：邪恶的事只会一发不可收拾；不要被贪婪和罪恶拖累，以致长期受折磨。没有火焰好像欲念那样、没有掣肘好像憎恨那样、没有樊笼好像妄想那样、没有河流好像奢望那样。
18：别人的错失很容易就看见，但自己的却很难；就好像抛除谷糠那样扬起别人的错失、却像设陷阱的猎人那样隐藏自己的错失。
19：谁能够超越善恶、过著纯朴的生活、而又明白这个世间就是实至名归的比丘。
20：如果愚昧又没有教养的人，不能只靠沉默就可以达致圣哲（牟尼muni）的境界。聪明的人好像拿著把秤那样，留下好的、舍弃坏的、就是实至名归的圣哲。他可以成为圣哲就是因为他明白世事的两面。 说话小心、思想克制、行为不涉邪恶：清净这三类行动就可以到达圣哲所宣扬的道路。沉溺于放纵生活的就好像玛路华地方的蔓藤萝，跳到这里、跳到那里；活像猴子在森林内找寻野果。如果掣肘于鬼魅似的渴求时，苦难就好像雨后的毗罗那草般萌生。
21： 能够抗拒这些很难抗拒的鬼魅渴求时，苦难就好像雨点从莲花上卸下来。
22：尽管树干被砍倒，只要根部健壮、未受伤害，这棵树仍会萌芽；所以，渴求的偏好如果未被消灭，苦难仍会再生。如果被渴求牵制，就会像受惊的兔子四处乱跑；所以，比丘既祈望离弃，都会舍去渴求。
23：请你摆脱以前的羁绊、未来的羁绊、现在的羁绊。那么在任何地方，你的思想都会松弛、不再生死、达致生存的彼岸。
24：能够克制眼睛是好事、能够克制耳朵是好事、能够克制鼻子是好事、能够克制舌头是好事。 能够克制身体是好事、能够克制语言是好事、能够克制思想是好事、能够到处克制自己是好事。
25：能够随时随地克制自己的比丘已经摆脱所有苦难。 控制手、脚、说话，又拥有（思想）上最高的控制能力，心灵欣慰、镇静、独立、满足；谁人能够做到这些，别人便叫他比丘。
26：不要轻视你得到的，也不要妒忌别人获得的。那位比丘仍妒忌别人，就未能达到专注 谁不介意名份和仪容（思想和身体），又不会因没有名份和仪容而伤心；是实至名归的比丘。.
27：比丘既活于慈悲中、又喜悦佛陀的教义，就达致平和的境界；也就可以止息事物的缘生缘逝。
28：谁觉得既无此岸、亦无彼岸，那么他是无苦恼和掣肘的；我会叫他做婆罗门。
29：太阳在日间照射，月亮在晚间照耀，武士在盔甲内耀武扬威；婆罗门在冥想中照耀；但觉者不论日夜都散发光芒他的命运不是神祇、也不是半神、更不是人所能知悉的；但他已消除垢秽，变得受人敬重；我会叫他做婆罗门。
30：他知悉前生、看见天界和地府、达致再生的尽头、得到至高的识见、这圣哲既获得所有的成就；我会叫他做婆罗门。
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