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释迦真胜 2010-03-15 17:51

请问什么是择灭,非择灭?

集异门足论二法品第三之一
时,舍利子复告众言:“具寿当知,佛于二法自善通达,现等觉已,为诸弟子宣说开示。我等今应和合结集。佛灭度后勿有乖诤,当令随顺梵行法律,久住利乐无量有情,哀愍世间诸天人众,令获殊胜义利安乐。二法云何?
嗢柁南曰:
 二法谓名色  乃至尽无生 
 总二十七门  应随次别释。
有二法,谓名、色;复有二法,谓无明、有爱;复有二法,谓有见、无有见;复有二法,谓无惭、无愧;复有二法,谓惭、愧;复有二法,谓恶言、恶友;复有二法,谓善言、善友;复有二法,谓入罪善巧、出罪善巧;复有二法,谓入定善巧、出定善巧;复有二法,谓界善巧、作意善巧;复有二法,谓质直、柔和;复有二法,谓堪忍、可乐;复有二法,谓和顺、供养;复有二法,谓具念、正知;复有二法,谓思择力、修习力;复有二法,谓不护根门、食不知量;复有二法,谓能护根门、于食知量;复有二法,谓匮戒、匮见;复有二法,谓破戒、破见;复有二法,谓具戒、具见;复有二法,谓净戒、净见;复有二法,谓见、如理胜;复有二法,谓厌、如理胜;复有二法,谓于善不喜足、于断不遮止;复有二法,谓奢摩他、毘鉢舍那;复有二法,谓明、解脱;复有二法,谓尽智、无生智。”

比丘  16:28:21
此中有二法,谓名、色者,名云何?
答:受蕴、想蕴、行蕴、识蕴及虚空、择灭、非择灭,是谓名。
色云何?
答:四大种及所造色是谓色。
复有二法,谓无明、有爱者,无明云何?
答:如法蕴论说。
有爱云何?
答:色、无色界诸贪等,贪执、藏、防护、耽着、爱染,是谓有爱。
复有二法,谓有见无有见者,有见云何?
答:若谓我世间常,由此发起忍、乐、观、见是谓有见。
云何无有见?
答:若谓我世间断,由此发起忍、乐、观、见是谓无有见。

信士  17:13:56
请问什么是择灭,非择灭?
比丘  17:15:37
择灭是指涅槃。择谓拣择,即慧差别,各别拣择四圣谛故。择力所得灭名为择灭
信士  17:16:31
择灭怎么是名法呢?
信士  17:16:38
涅槃不是有为法啊
比丘  17:17:35
非择灭谓因缘不会,于其中间,诸行不起灭,不靠择力。即是因为缘缺(缘不具足)而使事情没能发生而永远不生。
比丘  17:17:50
涅槃才是真的无为法不是有为法



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