| 释迦真胜 |
2010-03-14 17:49 |
问：如是寿行当言名摄，当言色摄？答：应言名摄。这两句我不太明白
吉祥祝福(180810476) 16:29:10
一切有情依行住者，何等是行，而言有情皆依行住？
如世尊说：“苾刍当知，若诸有情于彼彼聚不死不殒，不破不没不失不退，皆由寿住命根相续，此寿命根说名为行。由此行故一切有情存济住活。此行于彼能护随护能转随转，由此故说一切有情皆依行住。”
何缘故知诸有情类皆依行住？
谓诸有情于彼彼聚，由此寿行未尽为因，有想等想施设言说活住存济差别而转；若诸有情于彼彼聚，由此寿行已尽为因，有想等想施设言说，死没殒逝差别而转，由此故知诸有情类皆依行住。
吉祥祝福(180810476) 16:36:25
问：如是寿行当言有为，当言无为？
答：应言有为。
问：如是寿行当言常，当言无常？
答：应言无常。
问：如是寿行当言恒当言非恒？
答：应言非恒。
问：如是寿行当言变易，当言不变易？
答：应言变易。
问：如是寿行当言缘已生，当言非缘已生？
答：应言缘已生。
问：如是寿行当言名摄，当言色摄？
答：应言名摄。
问：如是寿行当言有见，当言无见？
答：应言无见。
问：如是寿行当言有对，当言无对？
答：应言无对。
问：如是寿行当言是心，当言非心，当言是心所，当言非心所，当言心相应，当言心不相应？
答：应言非心、非心所、心不相应。
般若之光(77735430) 16:57:33
师父：问：如是寿行当言名摄，当言色摄？
答：应言名摄。
问：如是寿行当言有见，当言无见？
答：应言无见。
这两句我不太明白
般若之光(77735430) 16:58:22
寿行，不是色摄么
吉祥祝福(180810476) 16:59:37
色是物质，名是心或概念
般若之光(77735430) 17:00:30
寿行是什么呢
吉祥祝福(180810476) 17:00:40
问：寿行当言名摄，当言色摄？
是问寿行是不是物质
般若之光(77735430) 17:01:39
哦
吉祥祝福(180810476) 17:01:50
寿行是个抽象的不是物质也不是心的，但是确实每个人都有寿命期限
般若之光(77735430) 17:03:32
哦
莲花(1157266370) 17:04:10
南无阿弥陀佛！
般若之光(77735430) 17:04:21
寿命期限，是名还是色呢，有了色身才有寿命啊
般若之光(77735430) 17:04:32
不是色摄么
吉祥祝福(180810476) 17:05:52
而寿命期限既非物质（非色）也不是精神（心和心所）所以属于不相应行
吉祥祝福(180810476) 17:06:42
寿命期限与色身有关，但是有色身不一定就有寿命
般若之光(77735430) 17:06:55
哦
吉祥祝福(180810476) 17:07:39
寿行当言有见，当言无见？
是在问此寿行是否是眼可以看到的 |
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