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定慧之路 2009-12-18 09:15

《杂阿含经》第10经   真实正观的利益

        真实正观可以使修行者如实地认知五蕴是无常,是苦,是非我非我所,因为如实地认知五蕴的缘故,即解脱五蕴的生、老、病、死、忧、悲、苦脑的逼迫。
 
一○(一○)(37)
  如是我聞:
  一時,佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
  爾時,
世尊告諸比丘:「色無常,無常卽苦,苦卽非我,非我者卽非我所。如是觀者,名真實 *正觀。如是受、想、行、識無常,無常卽苦,苦
卽非我,非我 *者卽非我所。如是觀者,名真實 *正觀。
  「聖弟子!如是觀者,於色解脫,於受、想、行、識解脫。我說是等解脫於生、老、病、死、憂、悲、苦惱。」
  時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行!

(037)本經可和第二、第九經相互參考。本經敘說正觀者之解脫自在。相應部(S. 22. 16-17. Yad anicca ◎無常者)

白话翻译:
       佛陀对比丘们说:身体的组合现象是无常,无常的缘故即会造成痛苦,既然会造成痛苦它就不是我,它既不是我它也不是我所能够主宰的。这样的观察就叫作真实正观。就如同正观身体现象一样观察感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象也是无常,无常的缘故即会造成痛苦,既然会造成痛苦它就不是我,它既不是我也不是我所能够主宰的。这样的观察就叫作真实正观。
       圣弟子们!如果这样的修行正观的话,就从这五蕴组合的现象当中获得解脱。我就会说他们解脱掉了生、老、病、死、忧、悲、苦脑的逼迫。


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