| 定慧之路 |
2009-12-04 09:21 |
名词解释——什么是法次法向？
二七（二七）(122)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面作禮，却住一面，白佛言：「如世尊說法次法向，云何法次法向？」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝今欲知法次法向耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。比丘！於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向(123)；如是(124)受、想、行、識，於識向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
(122)本經敍說觀五蘊苦、無常，而趨向厭離、離欲、滅盡，才是向法順法。相應部(S. 22. 39-42. Anudhamma 隨法)
(123)於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向〔比丘〕(Rūpassa ce…nibbidāya virāgāya nirodhāya patipanno hoti Dhammānudhammapatipannobhikkhū)(巴)。
(124)「是」，宋、元、明三本均作「是於」。
对应的南传经文
[三九] 第七 随法(一)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!向法随法比丘，得此随法。[谓：]于色多厌患而住，于受多厌患而住，于想多厌患而住，于行多厌患而住，于识多厌患而住。
四 彼于色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住者，则偏知于色，偏知受……想……行……识。
五彼偏知于色，偏知于受……想……行……识者，则由色解脱，由受……想……行……识解脱。由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦解脱。’
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[四〇] 第八 随法(二)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三~五 ‘诸比丘!向法随法之比丘，得此随法。[谓：]于色观无常而住，……乃至……由苦解脱。’
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[四一] 第九 随法(三)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三~五 ‘诸比丘!于法随法……乃至……于色观苦而住……乃至……由苦解脱。’
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[四二] 第十 随法(四)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!向法随法之比丘，得此随法。[谓：]于色观无我而住，于受……于想……于行……于识观无我而住。
四 彼于色观无我而住……乃至……偏知色、偏知受……想……行……识。
五彼偏知于色，偏知于受……想……行……识者，则由色解脱，由受……想……行……识解脱，由生、老、死、愁、悲、苦、忧恼解脱，由苦解脱。’
第四 汝所应品 [终]
摄颂曰：
非汝所应二
比丘亦有二
阿难同是二
说随法为四
第五 自洲品
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相應部22相應39經/隨法經(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！這是法、隨法行比丘的隨法：
應該住於在色上熱心於厭，應該住於在受上熱心於厭，應該住於在想上熱心於厭，應該住於在行上熱心於厭，應該住於在識上熱心於厭。
凡住於在色上熱心於厭者，在受上……在想上……住於在行上熱心於厭者，住於在識上熱心於厭者，遍知色，受……想……行……遍知識。
那遍知色者，受……想……行……遍知識者，他被從色釋放、被從受釋放、被從想釋放、被從行釋放、被從識釋放，被從生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱釋放，我說：『他被從苦釋放。』」
相應部22相應40經/隨法經第二(莊春江譯)
「比丘們！這是法、隨法行比丘的隨法：
應該住於在色上隨觀無常……（中略）我說：『他被從苦釋放。』」
相應部22相應41經/隨法經第三(莊春江譯)
「比丘們！這是法、隨法行比丘的隨法：
應該住於在色上隨觀苦……（中略）我說：『他被從苦釋放。』」
相應部22相應42經/隨法經第四(莊春江譯)
「比丘們！這是法、隨法行比丘的隨法：
應該住於在色上隨觀無我，在受上……在想上……在行上……應該住於在識上隨觀無我。
凡住於在色上隨觀無我者……（中略）遍知色，受……想……行……遍知識。
那遍知色者，受……想……行……遍知識者，他被從色釋放、被從受釋放、被從想釋放、被從行釋放、被從識釋放，被從生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱釋放，我說：『他被從苦釋放。』」
不屬於你們的品第四，其攝頌：
「於不屬於你們的所說兩則，一位比丘兩則，
於阿難所說兩則，從隨法兩對。」
南北傳經文比對(莊春江作)：
1.北傳經文「如是我聞……歡喜奉行。」的經文格式，參看《雜阿含1經》、《雜阿含30經》「經文比對」。
2.北傳經文的「法、次法向」，南傳經文作「法、隨法行」參看《雜阿含26經》「經文比對」。南傳經文的「隨法」(anudhamma)，菩提比丘長老英譯為「依照法」(in accordance with the Dhamma或accords with the Dhamma)。
3.北傳經文的「諦聽！善思念之！當為汝說。」參看《雜阿含43經》「經文比對」。
4.「厭，離欲，滅盡」，參看《雜阿含1經》、《雜阿含8經》、《雜阿含11經》。
5.南傳經文的「遍知」(parijānāti)，菩提比丘長老英譯為「完全地理解」(fully understands)，參看《雜阿含3經》「經文比對」。「被釋放」(parimuccati)，菩提比丘長老英譯為「釋放；使自由」(is freed)。「隨觀」(anupassi)，菩提比丘長老英譯為「熟視；注視」(contemplating)。
6.「攝頌」(uddāna)，參看《雜阿含2經》、《雜阿含7經》。
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