学员问：
证初果的方法
法师答：
消除了错误的见解，就包括三类：
一个是身见，我们常说的我见；
一个是戒禁取见，就是非因计因的见解；
还有一个叫对轮回的怀疑，对圣果的怀疑，就是像有佛没佛啊？有人能不能修成解脱啊？对这些的怀疑等等，对因果的怀疑。
假如这些错误的见解都消除了，就算觉悟了，佛经中管它叫见法，就是见到真理了，见到正法了，也可以说见到八正道了。
那么还有一个方面一种证初果的方法是通过信心入道的，就是对佛法僧三宝有不退的信心。然后还有圣戒成就，就是能够清净持戒，最起码杀盗淫妄你最起码不能犯。那么对佛有信心，相信佛真正觉悟真理，他证得解脱，他教的法也使我们觉悟证得解脱；相信僧宝有清净修行的出家人，最后他们也能觉悟最后证得解脱；相信佛法，这个对佛法的信心，同样也包含有像刚才我们说的对佛法的真正理解，也就是破见后的道理。再有就是持戒清净。
学员问：
他提到必须经过禅定吗？
法师答：
不一定，证初果不一定要经过禅定，甚至据有一种说法，有好多阿罗汉并不一定有禅定，有个经提到这个现象，就是只要你见解上正确了，破除了邪见，然后把贪染除尽了，把对三界的贪染除尽了，就证得了解脱。所以禅定并不是必须的，但禅定对于修行很有帮助，也可以帮助我们减轻痛苦，对于觉悟有帮助，所以禅定是很好的工具，但是不是绝对必须的内容。
