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不可以宣扬出家人的过失

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佛制比丘无罪不可以诬陷,即使比丘真的犯错,若对俗人说的话说者反而犯戒,也制定比丘尼不允许说比丘的过失,何况在家信徒就更不可以妄言比丘的过错。若指责僧团的过失更加上忤逆之罪也是造成内部斗争的因缘。诽谤比丘和僧团获罪应该极大,望谨慎口业!
作为佛弟子应该护持僧团形象。僧团被世人恭敬才会有高素质的人出家学习和修行,才会有人恭敬求法思维,才能利益更多的人,才可以使佛法久住,反之后果可想而知。
若有意护法,应该善意劝说,或对能劝说他的人说,以求改正。
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只看该作者 沙发  发表于: 2010-12-15
美国人民一天到晚骂政府。但在公民有难度时候,前总统可以到敌国去解救
有些国家的人们一天到晚对政府歌功颂德。政府却让老百姓饿肚子。
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只看该作者 板凳  发表于: 2010-12-15
     看到别人的错误是一件不幸的事,因为这引起看者自己的烦恼。靠条件才能快乐的人就象只有依赖双拐才能走路一样。
   我做事喜欢以结果来不择手段,但必须要有一个好的结果,我们都应当对自己负责任,如果想对更多的人负责任也一样。如果没有一个好的结果就是造业。不顾结果的任意发挥是不负责任的行为。。。。
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只看该作者 地板  发表于: 2010-12-16
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只看该作者 4楼 发表于: 2010-12-16
引用
引用第1楼佛弟子于2010-12-15 17:24发表的 :
美国人民一天到晚骂政府。但在公民有难度时候,前总统可以到敌国去解救
有些国家的人们一天到晚对政府歌功颂德。政府却让老百姓饿肚子。

我们论坛不谈国事。只是作为佛教徒有义务护持佛法久住使更多众生获不同利益。
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只看该作者 5楼 发表于: 2010-12-16
向非具人说粗罪戒第七:
向非具人说粗罪戒第七:
尔时,佛在罗阅城耆闍崛山中。时,有行波利婆沙摩那埵比丘在下行坐。
时,六群比丘语诸白衣:汝等知如许人在下行坐者否耶?
白衣报言:我等不知。
六群比丘语言:此等犯如是事,犯如是事故,众僧罚使在下行坐。
有过比丘闻之惭愧,余比丘闻之亦惭愧。中有少欲知足行头陀乐学戒知惭愧者,讥嫌六群比丘言:云何比丘犯粗恶事,乃向白衣说耶?诸比丘往世尊所,头面礼足在一面坐,以此因缘具白世尊。
世尊以此因缘集比丘僧,呵责六群比丘言:汝等云何知比丘犯粗恶事,乃向白衣说耶?以无数方便呵责已告诸比丘:此痴人多种有漏处最初犯戒,自今已去与比丘结戒,集十句义乃至正法久住……如是世尊与比丘结戒。
……
若比丘知他有粗恶罪,向未受大戒人说,除僧羯磨;除粗恶罪已,更以余罪,向未受大戒人说者;自犯粗恶罪,向未受大戒人说者;除比丘比丘尼,以余人粗恶罪,向未受大戒人说者皆得罪……。(七竟)
四分律卷第11
[ 此帖被释迦真胜在2010-12-24 09:10重新编辑 ]
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只看该作者 6楼 发表于: 2010-12-16
佛弟子师兄忘了世尊是不管政治的
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只看该作者 7楼 发表于: 2010-12-17
我们也是不管政治,不懂政治的。
不顾过去色,不欣未来色...
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只看该作者 8楼 发表于: 2010-12-17
我不是说政治。只是 拿来比喻一下,
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只看该作者 9楼 发表于: 2010-12-18
哦,没事了,依法学习,如法修行就好。
不顾过去色,不欣未来色...