观功念恩

    话说有一天，苏东坡与佛印禅师一起参禅打坐。过了一会儿，苏东坡就问佛印禅师他打坐时像什么？佛印禅师回答说：“你像一尊佛。苏东坡听了后沾沾自喜。接着，佛印禅师反问苏东坡：“那你也看一看我像什么？”平时苏东坡与禅师聊天时，自己都是处于下风的状况。此刻他心想，这次是我可以反击佛印禅师的最佳机缘。于是他便回答说：“您，就像一堆牛粪！” 佛印禅师听了后不但不怒，只是笑而置之，然后就继续打坐。
    苏东坡兴高采烈回到家时，就迫不及待的与大家分享这件事。他的妹妹苏小妹是一位很有智慧的人，听了哥哥的一番话后，忍俊不禁笑着对哥哥说：“其实，今天你又处于下风了。原因是人家佛印禅师心中有佛，所以把你看成佛；而你心中有牛粪，才把佛印禅师看成一堆牛粪。” 这故事告诉我们，只要我们心中有佛，进而把我们的老师当佛一样的敬仰，他的所言就等于佛当时所传授的法一样，那我们就可以得到正信的佛法，反之就一无所有。
   无可否认的，我们要学习佛法就要依靠善知识；把老师看待成佛。尽管那位老师并没有佛性，但我们依然可以从老师的身上得到佛法，这就是所谓的观念师恩。因此，把老师看待成佛，我们所得到的加持就犹如得到佛陀的加持那么的殊胜。
    现在，我想与大家分享观功念恩。所谓观功念恩，就是指我们要往正面去看待人、事、物；要注意他们所拥有的功劳、恩德。
观功念恩还有两位“朋友” 既是观过念怨及观光念闲。 
观过念怨是指我们对人、事、物都只看过错的一面，一味地埋怨对方的过失。
身为家长的通常收到孩子的成绩单时，第一件事就是看看成绩单里是否有出现“红字”。如果看见七个科目里出现了一个“红字”，就会大发雷霆完全忽略了其他六科科目，即使其他科目获得高分也视而不见。这是因为我们都是抱着观过念怨的心态，因为这心态遮蔽了我们看孩子的长处。如果，我们长期如此的责怪孩子，他们就会对学习失去信心，下一次的考试可能不止出现一个"红字"。身为家长的应该抱着观功念恩的心态看待孩子不及格的科目，也应该好言相劝孩子在比较弱的科目加把尽。相反的，如果孩子拿回来的成绩单，七个科目中只有一科及格，我们也不要恶言责怪，更应该肯定孩子的能力,好言相劝孩子继续努力把较弱的科目搞好。我们不要一开始就要求孩子在下次的考试中考取高分数，我们应该把自己对他们的期许放得较底一下。首先，我们只望孩子可以考取及格的成绩，进而慢慢提高对他们的要求。这样孩子在学习过程中即不感到压力，也不会因为害怕父母的责怪而自我放弃学习的机会。
    如果我们一直保持观过念怨的处世态度，那么就会导致我们产生负面的情绪因而影响身体的建康。同时，也会产生负面的思考；这种负面的思考模式将会破坏人与人之间的关系，最后导致双方不欢而闹。更可怕的是观过念怨的态度，亦会让我们产生抱怨的心态，甚至更严重的话，将会产生报复的心态。持有这两种心态，不仅无法解决问题，反而会引发更多的问题以及导致更大的冲突。最终是令自己变得孤僻、自闭、让人觉得讨厌；使自己活得更辛苦，别人也不愿意教导我们。
   比方说，在一个大型的活动上，我们需要很多人一起合作。然而，若当中一些人有过错或者办事情不理想时，我们不要用放大镜去看；看见事情的不完善也不要去埋怨。其实，首先我们应该对自己生起惭愧心；观看自己还有那些地方可以改善、进步的。除此，我们必须观看自己的缺点，赞叹他人的优点。若能够长期如此修习，那必定在工作方面，我们就可以生起欢喜心，同时双方都会感到法喜充满。如果看到别人有过错，只会责骂他人；功劳却自己抢着认领，这样的处事方式就不会与别人结下善缘，相反的还会解下恶缘。总而言之，观过念怨不仅不能让自己有进步的空间，反之退步甚至让自己觉得辛苦。
   观光念闲是指做任何事情都提不起劲；觉得工作越少越好。如果在一个团体或组织中，大家都是抱着如此的态度办事，就会导致大家的关系变得冷漠、对身边的事物漠不关心、甚至变得自私自利。如果在社会上，大家也抱着这样的态度，就会导致社会风气败坏；让坏人有机可乘，何以见得呢？举个例子来说，若我们对身边的事物漠不关心，只抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的态度，尽管看见邻居的家进贼，也不伸出援手帮忙，这不就让坏人有机可乘吗？除此之外，我们也会因此而看不清楚问题的真相，因而容易被“有心人”利用。我们要时常做善事，此举可为自己种下善因，结下善缘；相反的如果我们凡是漠不关心，无形中就不会得到利益，对整个社会、团体也起不了利益的功能。
   刚才提及观功念恩，现在让我深入向大家探讨这一点。无论我们面对任何人、事或物都要抱着观功念恩的心态，这样会让我们减少痛苦，增加快乐；同时会让我们的心胸宽阔，生命格局也会因此而变大；也会更受人欢迎，人缘剧增。因此，抱着观功念恩的心态处事，会让我们较能把问题看清楚，进而找出解决问题的方法而不继续钻牛角尖；旁人也愿意指导我们，而增加自己的学习机会。
   在这里我也要向大家说一则故事。这是一则关于耶稣基督的故事。从前，有一只狗在路边死了好多天，但是都没有人把它埋葬，因此发出了阵阵的腐臭味。住在附近的居民们一直埋怨狗的尸体所发出的腐臭味，却没有人愿意把狗埋葬。碰巧耶稣基督与他的门徒们经过，然而耶稣基督的门徒也是掩着鼻子快步走开。唯独耶稣基督一人往狗尸体的方向走去，并且蹲下细看狗尸体，然后对他的门徒说：“你们看，这只狗儿有一排很整齐漂亮的牙齿。”从这故事我们得知，耶稣基督之所以受万人崇拜因为他是一名圣人，他看见别人所看不见的真相；这也与佛教提及的观功念恩不谋而合。基督耶稣这样的行为就是在“沙堆里检金粉”，我们多数人常在“鸡蛋里挑骨头”。
    人与人相处的学问是：我们要观看别人的优点而不是针对他人的缺点；办事情必须要求自己，不要求别人；我们不要怕失败，要不断的从失败中学习，这样才能够成长。我们也要观察自己的过失，因为唯有通过察觉自己的过失，我们才有机会和懂得改过与别人犯下的同样问题。
在这里我欲与大家分享一个真实的故事，话说在一个道场里举办了朝山活动，那一次的朝山活动都吸引的许多人参加。朝山，都会由一法师带领大家进行，而各位信徒们就在后跟随。当中有一位年轻的女居士参加这次的朝山活动，她旁边站了另一为年纪与她相近的女居士，而这位女居士前面站了一位老菩萨。大家都了解老菩萨的行动一定会比年轻人较为缓慢，在一拜一跪间免不了比别人慢几拍。那位年轻的女居士也因此而撞了老菩萨好几次，她也显得非常不耐烦。后来，终于忍不住伸手把老菩萨推去旁边。这一切举动看在这位年轻女居士眼中觉得非常不平衡，原本以一颗很虔诚的心在朝山，也因此而变得愤愤不平！她觉得佛教徒不应该有这样的态度及行为。因此，一路上哪一颗虔诚的心已经不见了，取而代之的是愤愤不平的心，也让这位年轻的女居士显得不能平静。在用早餐时，这位年轻的女居士依然被早上所见的一切困扰着，即使美味的早餐放在她眼前依然食而无味。最后，她终于忍不住走向前告诉了住持师父，也把自己愤怒全告诉师父。师父回答说：“我们学佛人心中的一把尺是拿来量自己的！”这位年轻的女居士很有慧根，听了师父的话后立刻顿悟，也为自己没有专心朝山而惦记着别人的坏处而感到惭愧不已。后来，这位年轻的女居士也出家了。所以啊，我们抱着观过念怨的心态不只让我们变得浮躁作什么事清都不能专心，而且也会让自己过得更辛苦、更难过。
    我们要实践观功念恩的美德其实也不简单，要把过失转为功，需要努力和正念才能做得到。因此，我们应该要善行实践，把观功念恩当作一种善行、检讨并记录下来。在临睡时应该好好检讨自己在一整天当中的过失，要了解负面的思考模式对我们的一生并没带来任何的益处，这样如理思维的方法将可以避免恶劣的情况发生。我们也要学习宽恕别人，成就自己；这样才能开拓自己生命的格局。
    我们要达到观功念恩，首要条件就是要有好的老师指导、好的朋友提醒、好的环境熏陶、不怕失败、不断练习；我们还要不断的自我策励，同时要明白以下的理念：
    我们要相信每个人都有向善的潜能，因此自己要以具体的行动支持观功念恩。如果我们每一个人都可以做到，在这道场里人事关系就会有很大的改善。同时，可以缔造一个很好的环境让我们一起成长。我们要紧记：把自己所懂的佛法实践在生活上，那么我们就会受用无穷。