回帖：众事分阿毘昙论卷第九

尊者世友造

宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译

千问论品第七之二

四念处。问：云何四？答：谓身念处，受念处，心念处，法念处。问：此四念处，几色，几非色？答：一是色，三非色。三不可见，一分别。身念处，或可见，或不可见。云何可见？谓一入。云何不可见？谓九入及一入少分。三无对，一分别。身念处，或有对，或无对。云何有对？谓十入。云何无对？谓一入少分。

问：四念处，几有漏，几无漏？答：一切应分别。身念处，或有漏，或无漏。云何有漏？谓十入及一入少分。云何无漏？谓一入少分。受念处，或有漏，或无漏。云何有漏？谓有漏意思惟相应受念处。云何无漏？谓无漏意思惟相应受念处。如受念处，心念处亦如是。法念处，或有漏，或无漏。云何有漏？谓有漏想阴行阴。云何无漏？谓无漏想阴行阴及无为。三有为，一分别。法念处，或有为，或无为。云何有为？谓想阴行阴。云何无为？谓虚空数灭非数灭。

问：四念处，几有报几无报？答：一切应分别。身念处，或有报，或无报。云何有报？谓不善及善有漏身念处。云何无报？谓无记无漏身念处。如身念处，受、心、法念处亦如是。

三从因缘生世所摄，一分别，法念处，若有为，从因缘生世所摄，若无为，非因缘生非世所摄。

一是色所摄，三是名所摄。一是内入所摄，二是外入所摄，一分别。身念处，或内入所摄，或外入所摄。云何内入所摄？谓五内入。云何外入所摄？谓五外入及一外入少分。一切是智知。若有漏，彼断知知及断，若无漏彼非断知知及不断。

问：四念处几应修，几不应修？答：一切应分别。身念处，或应修，或不应修。云何应修？谓善身念处。云何不应修？谓不善无记身念处。如身念处，受、心念处亦如是。法念处，或应修，或不应修。云何应修？谓善有为法念处。云何不应修？谓不善无记法念处及虚空数灭非数灭。

问：四念处，几秽污，几不秽污？答：一切应分别。身念处，或秽污，或不秽污。云何秽污？谓隐没。云何不秽污？谓不隐没。如身念处，受、心、法念处亦如是。

三是果及有果，一分别。法念处，或果非有果，作三句。果非有果者，谓数灭。果亦有果者，谓有为法念处。非果亦非有果者，谓虚空及非数灭。三不受，一分别。身念处，或受，或不受。云何受？谓内入自性受。云何不受？谓非自性受。三非四大造，一分别。身念处，或四大造，或非四大造。云何四大造？谓九入及二入少分。云何非四大造？谓一入少分。三有上，一分别。法念处，或有上，或无上。云何有上？谓想阴行阴虚空非数灭。云何无上？谓数灭。若有漏，彼是有，若无漏，彼非有。一因不相应，二因相应，一分别。法念处，若心法因相应，若非心法因不相应。

善处少分摄四念处少分，四念处少分亦摄善处少分。不善处少分摄四念处少分，四念处少分亦摄不善处少分。无记处少分摄四念处少分，四念处少分亦摄无记处少分。漏处少分摄一念处少分，一念处少分亦摄漏处少分。有漏处少分摄四念处少分，四念处少分亦摄有漏处少分。无漏处少分摄四念处少分，四念处少分亦摄无漏处少分。三或过去或未来或现在，一分别。法念处，若有为或过去，或未来，或现在，若无为，非过去，非未来，非现在。

问：四念处，几善，几不善，几无记？答：一切应分别。身念处，或善，或不善，或无记。云何善？谓三入少分。云何不善？谓三入少分。云何无记谓八入及三入少分。受念处，或善，或不善，或无记。云何善？谓善意思惟相应受念处。云何不善？谓不善意思惟相应受念处。云何无记？谓无记意思惟相应受念处。如受念处，心念处亦如是。法念处，或善，或不善，或无记。云何善？谓善想阴行阴及数灭。云何不善？谓不善想阴行阴。云何无记？谓无记想阴行阴，虚空非数灭。

问：四念处，几界系？答：一切应分别。身念处，或欲界系，或色界系，或不系。云何欲界系？谓二入及九入少分。云何色界系？谓九入少分。云何不系？谓一入少分。受念处，或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓欲界系意思惟相应受念处。云何色界系？谓色界系意思惟相应受念处。云何无色界系？谓无色界系意思惟相应受念处。云何不系？谓无漏意思惟相应受念处。如受念处，心念处亦如是。法念处，或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓欲界系想阴行阴。云何色界系？谓色界系想阴行阴。云何无色界系？谓无色界系想阴行阴。云何不系？谓无漏想阴行阴及无为。

问：四念处，几学，几无学，几非学非无学？答：一切应分别。身念处，或学，或无学，或非学非无学。云何学？谓一入处少分。云何无学？谓一入处少分。云何非学非无学？谓十入及一入少分。受念处，或学，或无学，或非学非无学。云何学？谓学意思惟相应受念处。云何无学？谓无学意思惟相应受念处。云何非学非无学？谓有漏意思惟相应受念处。如受念处，心念处亦如是。法念处，或学，或无学，或非