回帖：众事分阿毘昙论卷第一

尊者世友造

宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译

五法品第一五法

问：云何五？答：谓色、心、心法、心不相应行、无为。

1，云何色？谓四大及四大造色。

云何四大？谓地界，水、火、风界。

云何造色？谓眼根，耳、鼻、舌、身根、色、声、香、味、触入少分及无作色，是名色法。

2，云何心？谓意及六识。云何六？谓眼识，耳、鼻、舌、身、意识，是名心法。

3，云何心法？谓若法，心相应，谓受、想、思、触、忆、欲、解脱、念、定、慧、信、精进、觉、观、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结、缚、使、烦恼、上烦恼、缠、若智、若见、若无间等，此及余心相应共起者，是名心法法。

4，云何心不相应行？谓若法，不与心相应，谓诸得、无想定、灭尽定、无想天、命根、种类、处得、事得、入得、生、老、住、无常、名身、句身、味身，此及余不与心相应共起者，是名心不相应行法。

5，云何无为？谓三无为，虚空、数灭、非数灭，是名无为法。

一，色：

1，四大：

⑴云何地界？谓坚。

⑵云何水界？谓湿润。

⑶云何火界？谓温暖。

⑷云何风界？谓飘动。

2，造色：

⑴云何眼根？谓眼识所依净色。

⑵云何耳根？谓耳识所依净色。

⑶云何鼻根？谓鼻识所依净色。

⑷云何舌根？谓舌识所依净色。

⑸云何身根？谓身识所依净色。

⑹云何色？谓色，若好，若丑，若中间，彼二识识，先眼识，后意识，是名为色。

⑺云何声？声有二种，谓因受四大起，因不受四大起，彼二识识，先耳识，后意识，是名为声。

⑻云何香？谓香，若好，若恶，若中间，彼二识识，先鼻识，后意识，是名为香。

⑼云何味？谓味若可喜，若不可喜，若中间，彼二识识，先舌识，后意识，是名为味。

⑽云何触入少分？谓涩滑轻重冷饥渴，彼二识识，先身识，后意识，是名触入少分。

⑾云何无作色？谓法入所摄色，彼一识识，谓意识，是名无作色。

二，心：

1，云何眼识？谓依眼根行于色。

2，云何耳识？谓依耳根行于声。

3，云何鼻识？谓依鼻根行于香。

4，云何舌识？谓依舌根行于味。

5，云何身识？谓依身根行于触。

6，云何意识？谓依意根行于法。

三，心法：

1，云何受？有三受，谓苦受，乐受，不苦不乐受。

2，云何想？有三想，谓少想，多想，无量想。

3，云何思？心所造作，三种业生，谓善、不善、无记。

4，云何触？谓三事和合生三种触，谓苦触，乐触，不苦不乐触。

5，云何忆？谓心发悟，有三种，学、无学、非学非无学。

6，云何欲？谓心欲作。

7，云何解脱？谓心解已解当解。

8，云何念？谓心不忘。

9，云何定？谓一心。

10，云何慧？谓于法决断。

11，云何信？谓心净。

12，云何精进？谓心堪能勇猛。

13，云何觉？谓心粗。

14，云何观？谓心细。

15，云何放逸？谓不修善法。

16，云何不放逸？谓修善法。

17，云何善根？有三善根，谓无贪、无恚、无痴。

18，云何不善根？有三不善根，谓贪、恚、痴。

19，云何无记根？有四无记根，谓无记爱，无记见，无记慢，无记无明。

20，云何结？有九结，谓爱结，恚结，慢结，无明结，见结，他取结，疑结，嫉结，悭结。

⑴云何爱结？谓三界贪。

⑵云何恚结？谓于众生相违。

⑶云何慢结？有七慢，谓慢，增慢，慢慢，我慢，增上慢，不如慢，邪慢。

①云何慢？于卑谓胜，于胜谓相似，于彼起轻心，自举自高，是名慢。

②云何增慢？于等谓胜，于胜谓等，于彼起轻心，自举自高，是名增慢。

③云何慢慢？于胜谓胜，于彼起轻心，自举自高，是名慢慢。

④云何我慢？于五受阴计我我所有，于彼起轻心，自举自高，是名我慢。

⑤云何增上慢？未得胜法谓得，未到谓到，未触谓触，未证谓证，于彼起轻心，自举自高，是名增上慢。

⑥云何不如慢？于彼极胜谓小不如，于彼起轻心，自举自高，是名不如慢。

⑦云何邪慢？非德谓德，于彼起轻心，自举自高，是名邪慢。

如是七慢，名慢结。

⑷云何无明结？谓三界无知。

⑸云何见结？有三见，谓身见，边见，邪见。

①云何身见？谓五受阴见我我所有，于彼起欲起忍起见，是名身见。

②云何边见？谓五受阴或见常，或见断，于彼起欲起忍起见，是名边见。

③云何邪见？谓谤因果，于彼起欲起忍