回帖：阿毘昙八犍度论卷第十三

迦旃延子造

符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

智犍度智相应跋渠第五之一

　人智三昧根　　觉意道相应

　二智种一行　　六小七大七

七人、八智、三三昧、三根、七觉意、八道种、智相应，及（种【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）种二智种、一行，历六、二七。

七人：坚信坚法信解脱见到身证慧解脱俱解脱。八智：法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智。三三昧：空无愿无相。三根：未知根已知根无知根。七觉意：念觉意择法觉意精进觉意喜觉意猗觉意定觉意护觉意。八道种：等见等志等语等业等活等方便等念等定。智相应，（及【大】，二智【宋】【元】【明】【宫】）及种：四十四智种，七十七智种。一行、六、七、大七。

七人，坚信坚法信解脱见到身证慧解脱俱解脱。八智，法智未知智知他人心智等智苦智习尽道智。坚信人于此八智，成就几，不成就几，乃至俱解脱人于此八智，成就几，不成就几？坚信人于此八智，几过去成就，几未来成就，几现在成就，乃至俱解脱人于此八智，几成就过去，几成就未来，几成就现在？坚信人法智现在前时，几智现在前，乃至道智现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人法智现在前时，几智现在前乃至道智现在前时，几智现在前？坚信人于此三三昧，成就几，不成就几，乃至俱解脱人于此三三昧，成就几，不成就几？坚信人于此三三昧，几成就过去，几成就未来，几成就现在，乃至俱解脱人于此三三昧，几成就过去，几成就未来，几成就现在？坚信人空三昧现在前时，几智现在前，无愿无相三昧现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人空三昧现在前时，几智现在前，无愿无相三昧现在前时，几智现在前？坚信人未知根现在前时，几智现在前，坚法人亦如是。（俱【大】，信【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）俱解脱人已知根现在前时，几智现在前？见到身证亦如是。慧解脱人无知根现在前时，几智现在前？俱解脱亦如是。坚信人念觉意现在前时，几智现在前，乃至护觉意现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人念觉意现在前时，几智现在前，乃至护觉意现在前时，几智现在前？坚信人等见现在前时，几智现在前，乃至等定现在前时，几智现在前，乃至俱解脱人等见现在前时，几智现在前，乃至等定现在前时，几智现在前？诸法法智相应彼未知智耶？设诸法未知智相应，彼法智耶？诸法法智相应，彼知他人心智，等智苦智习尽道智，空无愿无相，未知根已知根无知根，念觉意择法精进喜猗定护觉意，等见等志等方便等念等定耶？设诸法等定相应彼法智耶？诸法乃至等念相应彼等定耶？设诸法等定相应彼等念耶？

又世尊言：“当说四十四智种，老死苦智，老死习智，老死尽智，老死尽道迹智……”此智当言法智耶？乃至道智耶？生有乃至行智亦如是。

又世尊言：“当说七十七智种，生缘老死知智，不缘余生缘老死知智，过去久远生缘老死知智，不缘余过去久远生缘老死知智，未来久远生缘老死知智，不（余缘【大】，缘余【宋】【元】【明】【宫】）余缘未来久远生缘老死知智。如法界住智，无常有为心所因缘生尽法，变易法，无欲法，灭法，散法，（断智慧【大】，智慧断【宋】【元】【明】【宫】）断智慧法。”此智当言法智乃至道智耶？乃至无明缘行知智亦如是。若成就法智彼未知智耶？设成就未知智彼法智耶？若成就法智彼知他人心智等智苦智习尽道智耶？设成就道智彼法智耶，乃至成就尽智彼道智耶？设成就道智彼尽智耶？(一行竟)

若成就过去法智，彼未来耶？设彼未来彼过去耶？若彼过去彼现在耶？设彼现在彼过去耶？若彼未来彼现在耶？设彼现在彼未来耶？若彼过去彼未来现在耶？设彼未来现在彼过去耶？若彼未来彼过去现在耶？设彼过去现在彼未来耶？若彼现在彼过去未来耶？设彼过去未来彼现在耶？（历六竟【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）(历六竟)。乃至道智亦如（是【大】，是(历六竟)【宋】【元】【明】【宫】）是。

若成就过去法智彼过去未知智耶？设成就过去未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼未来未知智耶？设彼未来未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼现在未知智耶？设彼现在未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼过去现在未知智耶？设彼过去现在未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼未来现在未知智耶？设彼未来现在未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼过去未来未知智耶？设彼过去未来未知智，彼过去法智耶？若成就过去法智，彼过去未来现在未知智耶？设彼过去未来现在未知智，彼过去法智耶？乃至道智亦如是(（七【大】，小七【宋】【元】【明】【宫】）七竟)。

过去法智过去未知智，过去知他人心智(一也)。未来(二也)。现在(三也)。过去现在(四也)。未来现在(五也)。过去未来(六也)。过去未来现在知他人心智(七也)。乃至道智亦如（是【大】，是(大七竟)【宋】【元】【明】【宫】）是。此章义愿具演说。
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