回帖：阿毘达磨品类足论卷第十六

尊者世友造

三藏法师玄奘奉　诏译

辩千问品第七之七

此十二处与六善处相摄者，六善处摄四处少分，四处少分亦摄六善处。与五不善处相摄者，五不善处摄四处少分，四处少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者，七无记处摄八处四处少分，八处四处少分亦摄七无记处。与三漏处相摄者，三漏处摄一处少分，一处少分亦摄三漏处。与五有漏处相摄者，五有漏处摄十处二处少分，十处二处少分亦摄五有漏处。与八无漏处相摄者，八无漏处摄二处少分，二处少分亦摄八无漏处。几过去等者，十一或过去或未来或现在，一应分别。谓法处若有为，或过去或未来或现在，若无为，非过去非未来非现在。几善等者，八无记，四应分别。谓色处，或善或不善或无记。云何善？谓善身表。云何不善？谓不善身表。云何无记？谓除善不善身表，诸余色处。声处或善或不善或无记。云何善？谓善语表。云何不善？谓不善语表。云何无记？谓除善不善语表，诸余声处。意处或善或不善或无记。云何善？谓善作意相应意处。云何不善？谓不善作意相应意处。云何无记？谓无记作意相应意处。法处或善或不善或无记。云何善？谓法处所摄善身语业，及善受想行蕴并择灭。云何不善？谓法处所摄不善身语业，及不善受想行蕴。云何无记？谓无记受想行蕴，及虚空非择灭。几欲界系等者，二欲界系，十应分别。谓眼处，或欲界系或色界系。云何欲界系？谓欲界大种所造眼处。云何色界系？谓色界大种所造眼处。色耳声鼻舌身处亦尔。触处或欲界系或色界系。云何欲界系？谓欲界四大种，及欲界大种所造触处。云何色界系？谓色界四大种，及色界大种所造触处。意处或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓欲界作意相应意处。云何色界系？谓色界作意相应意处。云何无色界系？谓无色界作意相应意处。云何不系？谓无漏作意相应意处。法处或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓法处所摄欲界身语业，及欲界受想行蕴。云何色界系？谓法处所摄色界身语业，及色界受想行蕴。云何无色界系？谓无色界受想行蕴。云何不系？谓无漏身语业，及无漏受想行蕴，并三无为。几学等者，十非学非无学，二应分别。谓意处或学或无学或非学非无学。云何学？谓学作意相应意处。云何无学？谓无学作意相应意处。云何非学非无学？谓有漏作意相应意处。法处或学或无学或非学非无学。云何学？谓学身语业，及学受想行蕴。云何无学？谓无学身语业，及无学受想行蕴。云何非学非无学？谓法处所摄有漏身语业，及有漏受想行蕴，并虚空二灭。

此十二处几见所断等者，十修所断，二应分别。谓意处或见所断或修所断，或非所断。云何见所断？谓意处随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠相应意处。云何修所断？谓意处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠相应意处，及不染污有漏意处。云何非所断？谓无漏意处。法处或见所断，或修所断，或非所断。云何见所断？谓法处随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠，及彼相应法处，并彼等起心不相应行。云何修所断？谓法处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠，及彼相应法处，并彼等起无表身语业心不相应行，若不染污有漏法处。云何非所断？谓无漏法处。几非心等者，十非心非心所非心相应，一唯是心，一应分别。谓法处若有所缘，是心所与心相应，若无所缘，非心非心所非心相应。几随心转非受相应等者，十非随心转非受相应，一受相应非随心转，一应分别。谓法处，或随心转非受相应，或随心转亦受相应，或非随心转非受相应。随心转非受相应者，谓随心转身语业心不相应行及受，随心转亦受相应者，谓想蕴及相应行蕴，非随心转非受相应者，谓除随心转身语业心不相应行，诸余身语业心不相应行，及无为法。几随心转非想行相应等者，除其自性，如受应知。几随寻转非伺相应等者，十非随寻转非伺相应，二应分别。谓意处，或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。云何有寻有伺？谓有寻有伺作意相应意处。云何无寻唯伺？谓无寻唯伺作意相应意处。云何无寻无伺？谓无寻无伺作意相应意处。法处，有四句。或随寻转非伺相应，谓随寻转身语业，心不相应行，及寻相应伺，或伺相应非随寻转，谓寻及寻不相应伺，相应心所法，或随寻转亦伺相应，谓寻伺相应心所法，或非随寻转非伺相应，谓除随寻转身语业心不相应行，诸余身语业心不相应行，及寻不相应伺，并无寻无伺心所法，若无为法。几见非见处等者，一见亦见处，九见处非见，二应分别。谓意处，若有漏是见处非见，若无漏非见处非见。法处，有四句。或见非见处，谓尽无生智所不摄无漏慧，或见处非见，谓见所不摄有漏法处，或见亦见处，谓五染污见世俗正见，或非见非见处，谓见所不摄无漏法处。几有身见为因非有身见因等者，八非有身见为因非有身见因，四应分别。谓色处，若染污有身见为因非有身见因，若不染污非有身见为因非有身见因。声处亦尔。意处，或有身见为因非有身见因，或有身见为因亦有身见因