回帖：阿毘达磨品类足论卷第十三

尊者世友造

三藏法师玄奘奉　诏译

辩千问品第七之四

此四圣谛几断遍知所遍知等者，二是断遍知所遍知，二非断遍知所遍知。几应断等者，二应断二不应断。几应修等者，一应修一不应修，二应分别。谓苦圣谛，或应修或不应修。云何应修？谓善苦谛。云何不应修？谓不善无记苦谛。集圣谛亦尔。几染污等者，二不染污，二应分别。谓苦圣谛，或染污或不染污。云何染污？谓有覆苦谛。云何不染污？谓无覆苦谛。集圣谛亦尔。几果非有果等者，三是果亦有果，一是果非有果。几有执受等者，二无执受，二应分别。谓苦圣谛，或有执受或无执受。云何有执受？谓自体所摄苦谛。云何无执受？谓非自体所摄苦谛。集圣谛亦尔。几大种所造等者，一非大种所造，三应分别。谓苦圣谛，或大种所造，或非大种所造。云何大种所造？谓九处及二处少分。云何非大种所造？谓一处及二处少分。集圣谛亦尔。道圣谛所摄身语业，是大种所造，余皆非大种所造。几有上等者，三有上一无上。几是有等者，二是有二非有。几因相应等者，一因不相应，三应分别。谓苦圣谛所摄色心不相应行，是因不相应，余皆因相应。集圣谛亦尔。道圣谛所摄身语业心不相应行，是因不相应，余皆因相应。

此四圣谛与六善处相摄者，六善处摄二谛及二谛少分，二谛及二谛少分亦摄六善处。与五不善处相摄者，五不善处摄二谛少分，二谛少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者，应作四句，或是无记处非谛，谓虚空非择灭，或是谛非无记处，谓二谛及二谛少分，或是无记处亦谛，谓二谛少分，或非无记处非谛，是事不可得。与三漏处相摄者，三漏处摄二谛少分，二谛少分亦摄三漏处。与五有漏处相摄者，五有漏处摄二谛，二谛亦摄五有漏处。与八无漏处相摄者，应作四句，或是无漏处非谛，谓虚空非择灭，或是谛非无漏处，谓二谛，或无漏处亦谛，谓二谛，或非无漏处非谛，是事不可得。几过去等者，三或过去或未来或现在，一非过去非未来非现在。几善等者，二是善，二应分别。谓苦圣谛，或善或不善或无记。云何善？谓苦谛所摄善五蕴。云何不善？谓苦谛所摄不善五蕴。云何无记？谓苦谛所摄无记五蕴。集圣谛亦尔。几欲界系等者，二不系，二应分别。谓苦圣谛，或欲界系，或色界系，或无色界系。云何欲界系？谓苦谛所摄欲界五蕴。云何色界系？谓苦谛所摄色界五蕴。云何无色界系？谓苦谛所摄无色界四蕴。集圣谛亦尔。几学等者，三非学非无学，一应分别。谓道圣谛或学或无学。云何学？谓学五蕴。云何无学？谓无学五蕴。

此四圣谛几见所断等者，二非所断，二应分别。谓苦圣谛，或见所断或修所断。云何见所断？谓苦谛随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠及彼相应苦谛，并彼等起心不相应行。云何修所断？谓苦谛学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠及彼相应苦谛，并彼等起身语业，心不相应行，若不染污苦谛。集圣谛亦尔。几非心等者，一非心非心所非心相应，三应分别。谓苦圣谛所摄色心不相应行，非心非心所非心相应，受蕴想蕴相应行蕴，是心所与心相应，心意识唯是心。集圣谛亦尔。道圣谛所摄身语业，心不相应行，非心非心所非心相应，受蕴想蕴相应行蕴，是心所与心相应，心意识唯是心。几随心转非受相应等者，一非随心转非受相应，三应分别。谓苦圣谛有四句，或随心转非受相应，谓随心转身语业心不相应行及受，或受相应非随心转，谓心意识，或随心转亦受相应，谓想蕴及相应行蕴，或非随心转非受相应，谓除随心转身语业心不相应行，诸余色心不相应行。集圣谛亦尔。道圣谛有四句，或随心转非受相应，谓身语业及随心转心不相应行并受，或受相应非随心转，谓心意识，或随心转亦受相应，谓想蕴及相应行蕴，或非随心转非受相应，谓除随心转心不相应行，诸余心不相应行。几随心转非想行相应等者，除其自性，如受应知。几随寻转非伺相应等者，一非随寻转非伺相应，三应分别。谓苦圣谛有四句，或随寻转非伺相应，谓随寻转身语业心不相应行及寻相应伺，或伺相应非随寻转，谓寻及寻不相应伺相应心心所苦谛，或随寻转亦伺相应，谓寻伺相应心心所苦谛，或非随寻转非伺相应，谓除随寻转身语业心不相应行，诸余色心不相应行及寻不相应伺，并无寻无伺心心所苦谛。集圣谛亦尔。道圣谛有四句，或随寻转非伺相应，谓随寻转身语业心不相应行及寻相应伺，或伺相应非随寻转，谓寻及寻不相应伺相应心心所法，或随寻转亦伺相应，谓寻伺相应心心所法，或非随寻转非伺相应，谓除随寻转身语业心不相应行，诸余身语业心不相应行及寻不相应伺，并无寻无伺心心所法。几见非见处等者，一非见非见处，三应分别。谓苦圣谛，或见亦见处，或见处非见。或见亦见处者，谓眼根五染污见世间正见，余皆见处非见。集圣谛亦尔。道圣谛所摄尽无生智所不摄慧，是见非见处，余皆非见非见处。几有身见为因非有身见因等者，二非有身见为因非有身见因，二应分别。谓苦圣谛，或有身见为因非有身见因，或有身见为因亦有身见因，或非有身见为因