回帖：杂阿含经(一三九)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系何所著，何所见我，若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广？”

诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依。唯愿广说。诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告诸比丘：“色有故，色起，色系著故于色见我，未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广，受、想、行、识亦复如是。

诸比丘，于意云何，色为常耶，为非常耶？”

答曰：“无常，世尊。”

复问：“若无常者，是苦耶？”

答曰：“是苦，世尊。”

“如是，比丘，若无常者是苦，是苦有故是事起、系著、见我，若未起忧悲恼苦令起，已起忧悲恼苦重令增广，受、想、行、识亦复如是。

是故诸比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧，受、想、行、识亦复如是。若复见、闻、觉、识，起、求、忆、随觉、随观，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若见有我、有世间、有此世、有他世常恒不变易，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若复有见（有见=见有）非此世我、非此世我所、非当来我、非当来我所，彼一切非我、不异我、不相在，是名正慧。若多闻圣弟子于此六见处观察非我、非我所，如是观者，于佛狐疑断，于法、僧狐疑断，是名比丘多闻圣弟子不复堪任作身口意业，趣三恶道，正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天人往来作苦边。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含经(一五三)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系著，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：如是我、彼，一切不二、不异、不灭？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。