回帖：本事经卷第七

[3]大唐三藏法师玄奘奉　诏译

三法品第三之二

[0694a15] 吾从世尊闻如是语。苾刍当知。于此世间。子有三种。云何为三。一者等子。二者胜子。三者劣子。云何等子。谓有一类父母。具戒成调善法。能离杀生。离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。子亦具戒。成调善法。能离杀生。离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。是名等子。云何胜子。谓有一类父母。犯戒成诸恶法。乐行杀生。行不与取。行欲邪行。行虚诳语。行饮诸酒生放逸处。子能持戒。成调善法。能离杀生。离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。是名胜子。云何劣子。谓有一类父母。具戒成调善法。能离杀生。离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。其子犯戒。成诸恶法。乐行杀生。行不与取。行欲邪行。行虚诳语。行饮诸酒生放逸处。是名劣子。如是名为于此世间子有三种。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　世间聪慧人　　欣乐等胜子

　不欣乐劣子　　勿损坏家门

　应知三子中　　一劣二为胜

　佛正觉而说　　诸贤圣亦然

　二俱信尸罗　　聪慧无[4]悭悋

　如晴夜满月　　处众曜威光

　应亲近供养　　诸佛所称扬

　远离诸垢尘　　所行无怖畏

[0694b12] 吾从世尊闻如是语。苾刍当知。若有苾刍。尊重正法爱乐正法。欣正法乐。精进修行。爱乐法行。如是苾刍。随念正法。常乐永断贪不善根。无贪善根。修令圆满。常乐永断瞋不善根。无瞋善根。修令圆满。常乐永断痴不善根。无痴善根。修令圆满。修三善根。得圆满已。修四念住。亦令圆满。修四念住。得圆满已。修四正断。亦令圆满。修四正断。得圆满已。修四神足。亦令圆满。修四神足。得圆满已。修习五根。亦令圆满。修习五根。得圆满已。修习五力。亦令圆满。修习五力。得圆满已。修七觉支。亦令圆满。修七觉支。得圆满已。修八圣道支。亦令圆满。修八圣道支。得圆满已。明及解脱。皆得圆满。尔[5]时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　尊重法乐法　　欣法乐法行

　于法常随念　　能不退正法

　法念修善业　　不念行恶行

　行法定能招　　此世他世乐

　法护行法人　　如雨时大伞

　行法[6]获法利　　定不坠三涂

[0694c04] 吾从世尊闻如是语。苾刍当知。世间略有三种寻思。有学苾刍。未得心者欣求无上安乐法时。能令退失。云何为三。一者亲里相应寻思。二者利养相应寻思。三者妬胜相应寻思。如是略说三种寻思。有学苾刍未得心者。欣求无上安乐法时。能令退失。是故汝等。应如是学。我当云何不起亲里相应寻思。不起利养相应寻思。不起妬胜相应寻思。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　依耽嗜寻思　　略说有三种

　学求无上乐　　为障必无疑

　依亲里相应　　利养及妬胜

　去大乐大净　　结尽甚为遥

　舍亲属利养　　及妬胜寻思

　摄止观勤修　　速能尽众苦

[0694c20] 吾从世尊闻如是语。苾刍当知。略有三法。有学苾刍未得心者。欣求无上安乐法时。能令退失。云何为三。一者苾刍喜乐事业。贪爱事业。耽着事业。二者苾刍喜乐谈话。贪爱谈话。耽着谈话。三者苾刍喜乐睡眠。贪爱睡眠。耽着睡眠。如是三法。有学苾刍未得心者。欣求无上安乐法时。能令退失。是故汝等。应如是学。我当云何不乐事业。不爱事业。不着事业。我当云何不乐谈话。不爱谈话。不着谈话。我当云何不乐睡眠。不爱睡眠。不着睡眠。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　求无上果时　　有三法令退

　乐爱着事业　　谈话及睡眠

　有学诸苾刍　　若具此三法

　终不能证得　　最胜三菩提

　若欲求速证　　最胜三菩提

　应少事话眠　　正勤修[1]止观

[0695a09] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。有三种法。和合现前。能令净信。诸善男子。生无量福。云何为三。一者净信。和合现前。能令净信诸善男子。生无量福。二者施物和合现前。能令净信。诸善男子。生无量福。三者福田和合现前。能令净信诸善男子。生无量福。是名三法。和合现前。能令净信诸善男子。生无量福。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　三法合现前　　能生无量福

　谓净信施物　　及真净福田

　具慧具尸罗　　善调伏三毒

　修沙门梵行　　名真净福田

　具慧具净信　　手持如法财

　奉施良福田　　必当获大果

　身四威仪中　　于三宝四谛

　正顺无瑕秽　　名为净信心

　于诸惠施中　　法施为最胜

　净心演正法　　诸佛所称[2]誉

[0695a27] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。诸有智者。应以三种不坚之法。贸易三坚。云何