回帖：本事經卷第三

[4]大唐三藏法師玄奘奉　[5]詔譯

二法品第二[6]之一

[0673a27] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成就二分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。為諸有情同梵行者之所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云何為二。一於根門。不能守護。二於飲食。不善知量。諸有苾芻。成就此二。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。為諸有智同梵行者之所訶毀。身壞命終生諸惡趣。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。

　若不能守護　　眼等六根門

　飲食不知量　　成不信懈怠

　彼於現法中　　身心多受苦

　及有災有患　　有惱有燒然

　行住[7]與坐臥　　若覺若夢中

　由彼二因緣　　恒有罪有責

　居聚落空閑　　眾中及靜處

　有智常訶責　　當生惡趣中

[0673b15] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成就二分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。為諸有智同梵行者之所稱讚。身壞命終。生諸善趣。云何為二。一於根門。能自守護。二於飲食。能善知量。諸有苾芻。成就此二。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。為諸有智同梵行者之所稱讚。身壞命終。生諸善趣。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。

　若[8]自能守護　　眼等六根門

　飲食善知量　　成就信精進

　彼於現法中　　身心多受樂

　及無災無患　　無惱無燒然

　行住與坐臥　　若覺若夢中

　由彼二因緣　　恒無罪無責

　居聚落空閑　　眾中及靜處

　有智常稱讚　　當生善趣中

[0673c03] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。能生焦惱。云何為二。謂有一類補特伽羅。[9]唯造眾惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。不習調柔。不救怖畏。彼於後時。身嬰重疾遍體發生增上猛利。嚴切苦受。[10]楚毒垂終。不可醫療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。我從昔來。唯造眾惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造眾惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。不習調柔。不救怖畏。彼之所趣。我定當往。彼由唯造眾惡等故。心生焦惱。及以不修眾善等故。心生焦惱。如是名為有二種法。能生焦惱。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。

　有二法能生　　愚者心焦惱

　謂唯作罪業　　及不修福因

　後遭病苦時　　呻吟而怨歎

　恨有罪無福　　心悔惱焦然

　有罪無福人　　所生諸惡趣

　我亦當隨[11]往　　決定無有疑

[0673c22] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。心不焦惱。云何為二。謂有一類補特伽羅。唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。不作凶狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。遍體發生增上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。受此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。作是念言我從昔來。唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。不作凶狂。不起雜穢。若諸有情唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。不作凶狂。不起雜穢。彼之所趣。我定當往。彼由唯修眾善等故。心不焦惱。及以不造眾惡等故。心不焦惱。如是名為有二種法。心不焦惱。爾時世尊。重攝此義而說頌曰。

　有二法能生　　智者心歡喜

　謂唯修福業　　及不作罪因

　後遭病苦時　　呻吟無怨歎

　慶有福無[1]罪　　不悔惱焦然

　有福無罪人　　所生諸善趣

　我亦當隨往　　決定無有疑

[0674a12] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。為汝略說二速通行。云何為二。一者樂行。二者苦行。謂由樂行。證彼速通。及由苦行。證彼速通。所修加行。無澁難故。所得諸根。皆猛利故。是則名為樂速通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。皆猛利故。是則名為苦速通行。是名略說二速通行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。

　今為汝略說　　二種速通行

　謂樂行苦行　　因斯證速通

　無澁難加行　　有猛利諸根

　由是大仙尊　　名樂速通行

　有澁難加行　　有猛利諸根

　由是大仙尊　　名苦速通行

[0674a25] 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。為汝略說二遲通行。云何為二。一者樂行。二者苦行。謂由樂行。證彼遲通。及由苦行。證彼遲通。所修加行。無澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。是則名為樂遲通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。是則名為苦遲通行。是名略說。二遲通行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。

　今為汝略說　　二種遲通行

　謂樂行苦行　　因此證遲通

　無澁難加行　　有羸鈍諸根

　由是大仙尊　　名樂遲通行

　有澁難加行　　有羸鈍諸根

　由是大仙