回帖：所谓昆仑山者。则阎浮利地之中心也。山皆宝石。周匝有五百窟。窟皆黄金。常五百罗汉居之。阿耨大泉。外周围山。山内平地。泉处其中。泉岸皆黄金。以四兽头。出水其口。各遶一匝已。还复其方。出投四海。象口所出者。则黄河是也。其泉方各二十五由延。深三厥劣。一厥劣者七里也。泉中有金台。台方一由延。台上有金莲华。以七宝为茎。如来将五百罗汉。常以月十五日。于中说戒。因舍利弗。问佛十事宿缘。后以十五日时。将本弟子。说讫乃止。如是至九。往所以十问而九答者。以木枪之。对人间偿之欲示人。宿缘不可逃避故也。又阿耨泉中。非有漏碍形所可周旋。唯有阿难为如来所接也。所以慇懃告舍利弗者。欲化诸龙故也

佛说兴起行经卷上 后汉外国三藏康孟详译

(一名严诚宿缘经出杂藏)　闻如是一时　　佛在摩竭国

　普为众生故　　止于竹园中

　佛语诸比丘　　及神足罗汉

　各齎所乞食　　共至阿耨泉

　路由五姓国　　将诸比丘众

　于中共乞食　　比丘五百人

　以神足飞下　　比丘僧围遶

　到阿耨大泉　　世尊坐其中

　世尊食已讫　　诸比丘故食

　当于饭食时　　地为大震动

　比丘问世尊　　此地何为动

　世尊便为说　　愍此众生动

　地狱有罪人　　极行众逆恶

　鬼神有千人　　斫zhuó其两大肋

　须臾不休息　　斧斤皆烧赤

　斫zhuó满正千岁　　力极乃得断

　问作何等罪　　乃致此苦痛

　此肋大尔许　　使地为震动

　此本世间人　　恒喜婬他妻

　坐贪色欲故　　又杀清信士

　以是宿缘故　　致得此大身

　鬼神有千人　　恒斫zhuó此两肋

　世尊说如是　　佛问诸四道

　汝等作何缘　　各各可自说

　神通大弟子　　能继转法轮

　智慧舍利弗　　起问于世尊

　世尊无双比　　无事不见闻

　世尊先自说　　宿世诸因缘

　孙陀生恶谤　　望得其敬事

　无故诽谤尊　　此是何因缘

　坐奢shē弥跋提　　此五百比丘

　无故相诽谤　　此是何因缘

　何为得头痛　　诛杀五亲时

　诸节皆疼痛　　及患脊背强

　刚木枪刺脚　　调达崖石掷

　堆破脚拇指　　此是何因缘

　多舌童女人　　带杅起其腹

　无故来相谤　　在于大众中

　又在毘兰邑　　三月食马麦

　国师梵志请　　此是何因缘

　在于郁秘地　　苦行足六年

　断息禅羸lei2瘦　　此是何因缘

　世尊为演说　　舍利弗谛听

　今当尽为说　　先世所行缘

佛说孙陀利宿缘经第一闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。大有名称。端正姝好。各有众相。不长不短。不白不黑。不肥不瘦。色犹红莲华。皆能伏心意。唯除一比丘。何者阿难是也。舍利弗。自从华座起。整衣服。偏露右臂。右膝跪莲华座。向佛叉手。问世尊言。世尊无事不见。无事不闻。无事不知。世尊无双比。众恶灭尽。诸善普备。诸天龙神。帝王臣民。一切众生。皆欲度之。世尊今故现有残缘。愿佛自说此缘。使天人众生闻者开解。以何因缘。孙陀利来诽谤。以何因缘。坐奢shē弥跋提被谤。及五百罗汉。以何因缘。世尊头痛。以何因缘。世尊骨节疼痛。以何因缘。世尊脊背强。以何因缘。刚木刺其脚。以何因缘。地婆达兜。以崖石掷。以何因缘。多舌女人。带杅大众中。有漏无漏。前来相诽谤曰。何以不自说家事乃为他说为。我今临产。当须酥油。以何因缘。于毘兰邑。与五百比丘食马麦。以何因缘。在郁秘地。苦行经六年。谓呼当得佛。佛语舍利弗。还复华座。吾当为汝说先世诸因缘。舍利弗即便还复本座。阿耨大龙王。闻佛当说缘法。踊跃欢喜。即为佛作七宝交露盖。盖中雨栴檀末香。周遍诸座。无数诸天龙鬼神干沓和阿须伦迦楼罗甄陀罗摩休勒。皆来诣佛。叉手作礼。围遶而立。佛便为舍利弗说。往昔过去世。波罗奈城中。有博戏人。名曰净眼。巧于歌戏。尔时有婬女。名曰鹿相。端正姝好。严净无比。时净眼往至鹿相所。语此女曰。当共出外诣树园中。求于好地。共相娱乐。女答曰可尔。鹿相便归。庄严衣服。诣净眼家。净眼即严驾好车。与鹿相共载。出波罗奈城。至于树园。共相娱乐。经于日夜。净眼覩其衣服珍妙。便生贪心。当杀此女取其衣服。复念杀已当云何藏之。

时此园中。有辟支佛。名乐无为。去其所止不远。净眼又念。此辟支佛。晨入城乞食后。我当杀鹿相。埋其庐中。持衣而归。谁知我处。明旦辟支佛。即入城乞食。净眼于后。便杀鹿相。脱衣服取。埋尸着乐无为庐中。平地如故。便乘车从余门入城。尔时波罗奈国王。名梵达。国人不见鹿相。遂彻国王。众人白王。鹿相不见。王即召群臣。遍诣里巷户至觅之。