回帖：解擯。不得本心。乃至命終。不犯此戒。後解擯。得本心。還計日成罪。若初日得衣。上入天宮。北至鬱單越。住彼至命盡。不犯此戒。後歸本處。計日成罪。若初日得衣。至五日不見擯等。後解擯。得本心。還本處。取前五日。數後五日。然後成罪。

[0380b01] ○二離衣宿戒。此是遮罪。大乘同制。十八物攝故。

[0380b02] 若比丘。衣已竟。迦絺那衣已出。三衣中離一一衣異處宿。除僧羯磨。尼薩耆波逸提。

[0380b04] 緣　六羣比丘往遊人間。持衣付囑親友比丘。數數曬之。諸比丘問知其故。白佛結戒。時一比丘有乾痟病。以事欲遊人間。糞掃僧伽梨重。不堪持行。同伴為白佛。佛聽僧與病比丘結不失衣。白二羯磨。

[0380b09] 相　若置衣僧伽藍內。在樹下及餘處宿。至明相出。隨所離衣。捨墮。置衣他處。宿僧伽藍。亦爾。除三衣。離餘衣。突吉羅。捨已懺悔同上。僧即應還此比丘衣。白二羯磨。若不還乃至數數著壞。盡突吉羅。比丘尼捨墮。不犯者。明相未出手捉衣。或捨衣。或至擲石所及處等(衣界狹者。須手促衣。衣界寬者。但至擲石所及處立。即名為不離衣。或不能捉衣。亦不能至擲石所及處立。須趁明相未出時作念捨衣。蓋捨衣。則但得缺衣突吉羅罪。不捨。則犯離衣尼薩耆罪。故宜避重而就輕也)。

[0380b16] 善見律云。羯磨者。隨病未瘥得離宿。若僧為羯磨已。離衣往餘方。病瘥。欲還。道路險難。不得還。恒作還意。雖病瘥不失衣。若決作不還意。失衣。過十日。犯長衣罪。若往餘方。病瘥。還至衣所。病復發。更欲往餘方。承先羯磨。不須更羯磨。

[0380b21] 薩婆多論云。若重縫三衣。設有因緣。擿分持行。名不離衣宿。

[0380b22] 根本雜事云。若暫向餘處。即擬還者。任不將去。復有暫出擬還。至彼日暮。即侵夜歸。被蟲賊害。當於彼宿。不應夜行。所守持衣。應心念捨。可於同梵行邊借餘三衣。守持充事。

[0380c02] 僧祇律云。隨所住處。常三衣俱。持鉢乞食。譬如鳥之兩翼。恒與身俱。

[0380c04] 辯　問。既云衣鉢常俱。如鳥二翼。何故離衣結罪。離鉢不結罪耶。答。衣以蔽形。鉢以乞食。皆應恒與身俱。但僧中常食及應請時。猶可不用己鉢。衣則更無可離之理。故有結不結也。

重治毗尼事義集要卷第四

音義

優填王

[0380c11] 或云優陀延。或云鄔陀衍那。此翻出受。

闡陀

[0380c12] 舊云車匿。佛踰城出家時。令其牽馬。即是守馬奴名。或云闡釋迦。

沓婆摩羅子

[0380c14] 亦云駝驃。或翻實力。

提婆達

[0380c15] 亦云調達。此翻天熱。以其生時。人天等眾心皆驚熱故。又翻天授。亦翻天與。謂從天乞得故。佛之堂弟。阿難親兄。

阿闍世

[0380c18] 此翻未生怨。

目犍連

[0380c19] 或云沒特伽羅。此翻采菽氏。尊者之姓也。名拘律陀。即是樹名。禱此樹而得生。因以為名。神通第一。為羅睺羅之阿闍梨。

立十四人羯磨

[0380c22] 即是立人作寺主。作知庫。乃至分粥等也。

泥犁中受罪一劫不療

[0380c24] 泥犁。即地獄。此翻無有。無喜樂。無氣味。無歡無利故。或翻卑下。或翻墮落。一劫者。世界一番成壞也。梵語劫波。或云劫簸。此翻分別時節。有小中大三種劫量。人壽八萬四千歲。減至十歲。復漸增至八萬四千歲。如是一減一增。名為轆轤小劫。二十小劫。為一中劫。成住壞空各一中劫。共四中劫為一大劫。此就娑婆世界言耳。他方劫量。種種不同。如華嚴經廣明。不療者。不可救。

餘六眾

[0381a09] 出家七眾弟子。惟比丘眾能破比丘僧。餘俱不能也。

三語約勅

[0381a11] 一者一比丘軟語。二者二三比丘軟語。三者眾僧羯磨約勅也。

羈連

[0381a13] 邑名也。羈音饑。

阿濕婆

[0381a14] 此翻馬宿。

富那婆娑

[0381a15] 此翻滿宿。

贈遺

[0381a16] 遺音位。餽送也。

常臘面門臘

[0381a17] 常。即常住僧物。面門。即現前僧物也。毗婆沙中。并自恣物。佛塔物。通稱為臘。未詳何義。或取以時受用意。

輦輿

[0381a20] 輦。力展切。步挽車也。輿。音俞車也。

死罪次死罪

[0381a21] 初篇四事。犯者不可復救。故名死罪。二篇十三事。稍有可救之理。名次死罪。

唱令家

[0381a23] 即優俳戲樂之家。婬聲美色。惑人道意也。

贓賄

[0381b01] 音臧悔。乃貪吏所受物名。亦盜賊所偷劫之物名。今出家人邪心獲利。亦受此名也。

勒

[0381b03] 歷德切。馬頭絡銜。

鞭

[0381b04] 音邊。革為之。以驅馬。

躓

[0381b05] 音至。頓足不前進也。

轅

[0381b06] 音袁