回帖：解脱果。颇非学非无学行学果耶？答曰：无也。颇非学非无学行无学果耶？答曰：无。

又世尊言：“不修身不修戒不修心不修慧。”云何不修身？答曰：身欲未尽贪未尽念未尽渴未尽，复次以无碍道尽色爱，彼道不修不猗，如是不修身，不修戒亦如是。云何不修心？答曰：心欲未尽贪未尽念未尽渴未尽，复次以无碍道尽无色爱，彼道不修不猗，如是不修心，不修慧亦如是。若不修身彼不修（戒【大】，戒耶【宋】【元】【明】【宫】）戒？答曰：如是。设不修戒彼不修身耶？答曰：如是。若不修身彼不修心耶？答曰：如是。若不修身彼不修心。颇不修心非不修身？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若不修身彼不修（慧【大】，慧耶【宋】【元】【明】【宫】）慧？答曰：如是。若不修身彼不修慧。颇不修慧非不修身？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若不修戒彼不修心耶？答曰：如是。若不修戒彼不修心。颇不修心非不修戒耶？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若不修戒彼不修（慧【大】，慧耶【宋】【元】【明】【宫】）慧？答曰：如是。若不修戒彼不修慧。颇不修慧非不修戒？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若不修心彼不修慧耶？答曰：如是。设不修慧彼不修（心【大】，心耶【宋】【元】【明】【宫】）心？答曰：如是。

又世尊言：“修身修戒修心修慧。”云何修身？答曰：身爱尽贪尽念尽渴尽，复次以无碍道尽色爱，彼道修猗，如是修身，（戒【大】，修戒【宋】【元】【明】【宫】）戒亦如是。云何修心？答曰：心爱尽贪尽念尽渴尽，复次以无碍道尽无色爱彼道修猗，如是修心，修慧亦如是。若修身彼修戒耶？答曰：如是。设修戒彼修身耶？答曰：如是。若修身彼修心耶？答曰：如是。若修心彼修身耶？颇修身不修心耶？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若修身彼修慧耶？答曰：如是。若修慧彼修身耶？颇修身不修慧？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若修戒彼修心耶？答曰：如是。若修心彼修戒耶？颇修戒不修心耶？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若修戒彼修慧耶？答曰：如是。若修慧彼修戒？颇修戒不修慧？答曰：有。色爱尽上爱未尽。若修心彼修慧耶？答曰：如是。设修慧彼修心耶？答曰：如是。

颇成就过去戒，非未来现在此种耶？答曰：有。教戒尽不失此种不现在前。及未来非现在此种耶？答曰：有。道共定共戒尽不失此种不现在前。及现在非未来此种耶？答曰：有。教戒已尽不失此种现在前。及未来现在此种耶？答曰：有。道共定共戒尽不失此种（现【大】，不现【宋】【元】【明】）现在前(过去竟)。

颇成就未来戒非过去现在此种耶？答曰：有。阿罗汉生无色界。及过去非现在此种？答曰：有。道共定共戒尽不失此种不现在前。及现在非过去此种耶？答曰：有。最初得无漏律。及过去现在此种耶？答曰：有。道共定共戒尽不失此种现在前(未来竟)。

颇成就现在戒非过去未来此种耶？答曰：有。最初得戒律仪。及过去非未来此种耶？答曰：有。教戒尽不失此种现在前。及未来非过去此种？答曰：有。最初得无漏律仪。及过去未来此种耶？答曰：有。道共定共戒尽不失，此种现在前。

阿毘昙有教无教跋渠第四竟(梵本三百七十三首卢 秦四千九百五十四言)。

阿毘昙行揵度自行跋渠第五

云何自行？以何等故自行？所可用行自行彼行当言过去耶？未来现在耶？所可用行自行彼行成就耶？设行成就彼行自行耶？所可用行非自行，彼行不成就耶？设行不成就彼行不自行耶？所可用行自行，彼行必受报耶？设行必受报彼行自行耶？所可用行非自行，彼行必不受报耶？设行必不受报，彼行非自行耶？所可用行成就彼行必受报耶？设行必受报彼行成就耶？所可用行不成就，彼行必不受报耶？设行必不受报彼行不成就？

如有须陀洹不善行苦痛报未熟彼以何故障地狱道畜生饿鬼？又世尊言：“是谓世尊弟子，尽地狱尽畜生尽饿鬼不堕恶道。”须陀洹有此智，悟我尽地狱尽畜生尽饿鬼尽，不堕恶道为不自悟？云何学谋害？一切学谋害果耶？云何住寿行？云何舍寿行？云何心乱？以何等缠相应法尽不善？

佛语云何？佛语当言善耶无记耶？佛语名何等法？契经（诗【大】，授【明】）诗记偈因缘（叹【大】，报【宋】【元】【宫】）叹本末譬喻生方广未曾有法义，名何法？印名何法？数名何法？算名何法？书名何法？颂名何法？种种（伎【大】，技【明】）伎艺名何法？

若学戒成就，彼成就非学非无学戒耶？设成就非学非无学戒，彼成就学戒耶？若成就无学戒，彼成就非学非无学戒耶？设成就非学非无学戒，彼成就无学戒耶？此章义愿具演说。

云何自行？答曰：若行报是谓今得，此有彼行生受报，是谓自行。以何等自行？答曰：此行自果自依自报，复次此行受报时此意受报非余，以是故自行。所可用行自行，此行当言过去耶，未来现在耶？答曰：彼行过去（世【大】，也【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】）世。所可用行自行彼行成就耶？答曰：或行自行此行非成就。云何行自行彼行不成就耶？答曰：行报于今得有，彼行生受报彼行失，是