回帖：量所摄身语业，是色摄，余皆是名摄。几内处摄等者，一切应分别。谓诸无量所摄心意识内处摄，余皆外处摄。几智遍知所遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此四无量几断遍知所遍知等者，一切是断遍知所遍知。几应断等者，一切是应断。几应修等者，一切是应修。几染污等者，一切不染污。几果非有果等者，一切是果亦有果。几有执受等者，一切无执受。几大种所造等者，一切应分别。谓诸无量所摄身语业，是大种所造，余皆非大种所造。几有上等者，一切是有上。几是有等者，一切是有。几因相应等者，一切应分别。谓诸无量所摄身语业心不相应行，因不相应，余皆因相应。

此四无量与六善处相摄者，五善处少分摄四无量，四无量亦摄五善处少分。与五不善处相摄者，互不相摄。与七无记处相摄者，互不相摄。与三漏处相摄者，互不相摄。与五有漏处相摄者，五有漏处少分摄四无量，四无量亦摄五有漏处少分。与八无漏处相摄者，互不相摄。几过去等者，一切或过去或未来或现在。几善等者，一切是善。几欲界系等者，一切色界系。几学等者，一切非学非无学。

此四无量，几见所断等者，一切修所断。几非心等者，一切应分别。谓诸无量所摄身语业心不相应行，非心非心所非心相应，受蕴想蕴相应行蕴，是心所与心相应，心意识唯是心。几随心转非受相应等者，一切应分别。谓各有四句，或随心转非受相应，谓无量所摄身语业及随心转心不相应行并受，或受相应非随心转，谓无量所摄心意识，或随心转亦受相应，谓无量所摄想蕴及相应行蕴，或非随心转非受相应，谓除无量所摄随心转心不相应行，诸余无量所摄心不相应行。几随心转非想行相应等者，除其自性，如受应知。几随寻转非伺相应等者，一切应分别。谓慈无量，有四句，或随寻转非伺相应，谓慈无量所摄随寻转身语业心不相应行及寻相应伺，或伺相应非随寻转，谓慈无量所摄寻及寻不相应伺相应心心所法，或随寻转亦伺相应，谓慈无量所摄寻伺相应心心所法，或非随寻转非伺相应，谓除慈无量所摄随寻转身语业心不相应行，诸余慈无量所摄身语业心不相应行及慈无量所摄寻不相应伺，并慈无量所摄无寻无伺心心所法。悲舍无量亦尔。喜无量，有四句，或随寻转非伺相应，谓喜无量所摄随寻转身语业心不相应行及同，或伺相应非随寻转，谓喜无量所摄寻，或随寻转亦伺相应，谓喜无量所摄寻伺相应心心所法，或非随寻转非伺相应，谓除喜无量所摄随寻转身语业心不相应行，诸余喜无量所摄身语业心不相应行及喜无量所摄无寻无伺心心所法。几见非见处等者，一切应分别。谓诸无量，或是见亦见处，或是见处非见。是见亦见处者，谓无量所摄慧，余皆是见处非见。几有身见为因非有身见因等者，一切非有身见为因非有身见因。几业非业异熟等者，一切应分别。谓无量所摄身语业及思，是业非业异熟，余皆非业非业异熟。几业非随业转等者，一切应分别。谓各有四句，或是业非随业转，谓无量所摄思，或随业转非业，谓无量所摄受想识蕴及思所不摄随业转行蕴，或业亦随业转，谓无量所摄身语业，或非业非随业转，谓除无量所摄随业转心不相应行，诸余无量所摄心不相应行。几所造色非有见色等者，一切应分别。谓无量所摄身语业，是所造色非有见色，余皆非所造色非有见色。

说一切有部品类足论卷第十三