回帖：波逸提。
[0400c15] 緣 迦留陀夷。至偷蘭難陀所。在門外共一處坐。居士譏嫌。故制。
[0400c17] 釋 屏處如不定法中說。
[0400c18] 相 盲不聾。聾不盲。突吉羅。餘四眾突吉羅。不犯者。有伴。若行過卒倒地等。
[0400c19] 五分律云。與餘二女眾屏處坐。亦波逸提。
[0400c20] 律攝云。設餘威儀。亦皆同犯。
[0400c22] ○二十七與尼同行戒。此是遮罪。大乘同學。
[0400c23] 若比丘。與比丘尼期同一道行。從一村乃至一村。除異時。波逸提。異時者。與估客行。若疑畏怖時。是謂異時。
[0401a02] 緣 六羣與六羣尼人間遊行。居士嫌之。故制。於是道路卒相遇者。畏慎不敢共行。佛言。不期無犯。又眾比丘及比丘尼。從舍衛國至毗舍離。以不得同行。諸尼在後。為賊所劫。故更開異時。
[0401a06] 釋 十誦律云。疑有二種。一疑失衣鉢。二疑失糧食。若有疑者。尼之衣食。比丘應取持去。至安隱處應還。語言。姊妹。汝等隨意。不得共行。
[0401a09] 相 若與尼期行。乃至村間分齊處。隨眾多少。界多少。一一波逸提。空處行十里。波逸提。若減一村。減十里。若力便欲行。盡突吉羅。餘四眾突吉羅。不犯者。力勢所持等。
[0401a12] 僧祇律云。若共隨車伴行。止息發去時。喚尼來。勿使不及伴。波逸提。若言去去。勿使失伴。無罪。乃至問路問檀越家。亦爾。
[0401a14] 律攝云。地行為契。後遂乘空。現身共期。隱形而去。皆得惡作。乘船亦爾。
[0401a16] 薩婆多論云。不期而偶共同道。當使相去不聞聲處。若相聞已內。突吉羅。與餘二女眾期行。同犯。
[0401a18] 十誦律云。若有王夫人共行。不犯。
[0401a20] 附 律攝云。苾芻有讐隙者。不應共行。若有因緣須共行時。應懺摩已同去。凡涉路時。應為法語。勿出惡言。或為聖默然。勿令心散亂。若至天神祠廟。誦佛伽陀。彈指而進。苾芻不應供養天神。若路次暫止息處。或泉池取水之處。皆誦伽陀。其止宿處應誦三啟。汲水繩索。亦應持行。若有機緣與尼同行。尼食苾芻應持。食時更相授與有病苾芻應共卑去。若人少者。尼亦助卑。若至村落。為覓醫藥。若乞食時。令人看物。持食來與。若尼有病。准此應知。
[0401b05] ○二十八與尼同船戒。大乘同學。
[0401b06] 若丘丘。與比丘尼共期同乘一船上水下水。除直渡者。波逸提。
[0401b08] 緣 緣起同前。直渡者。有眾比丘及尼欲度恒水。諸尼在後。暴雨水漲。船未還。日已暮。為賊所劫。故開。
[0401b11] 相 期同船上水下水入船裏。波逸提。一脚上船。方便欲入等。突吉羅。餘四眾突吉羅。不犯者。不共期。及被繫等。
[0401b13] 十誦律云。若欲直渡。為水漂去。不犯。
[0401b15] ○二十九尼讚得食戒。大乘同制。是邪命故。
[0401b16] 若比丘。知比丘尼讚歎教化因緣得食食。除檀越先有意者。波逸提。
[0401b18] 緣 舍衛城有一居士。請舍利弗目犍連飯食。偷蘭難陀謗為下賤人。讚提婆達等為龍中之龍。頃二人至。即言龍中之龍已至。居士嫌責偷蘭難陀二人食已。還白佛。佛乃訶責提婆達等結戒。是後比丘不知有勸化。無勸化。佛言。不知無犯。又羅閱城有大長者。欲待梨師達至。供養眾僧。後梨師達至城。有尼往語長者。因即設齋。梨師達恐犯戒。不受食。故更除檀越先有意者。
[0401c02] 釋 教化者。十二頭陀行。乃至多聞。法師。持律。坐禪也。食者。從旦至中得食。
[0401c04] 相 知尼讚歎得食食。咽咽波逸提。得餘襯體衣燈油等。突吉羅。餘四眾突吉羅。
[0401c05] 五分律云。以餘四眾讚歎因緣得食食。突吉羅。
[0401c06] 薩婆多論云。若不曲讚功德。但說布施沙門福德甚大。食者無罪。
[0401c08] ○三十婦女同行戒。大乘同學。
[0401c09] 若比丘。與婦女共期同一道行。乃至村間。波逸提。
[0401c10] 緣 有毗舍離女。嫁舍衛國人。與姑共諍。還詣本國。時阿那律從舍衛至毗舍離。彼婦女欲隨行。尊者許之。夫主追至打尊者幾死。尊者下道。靜處加趺。入火光三昧。夫主待其定起。禮拜懺悔。尊者為說法而去。還告眾僧。白佛結戒。不期無犯。因緣如前。
[0401c16] 相 犯輕重如前。餘四眾突吉羅。
[0401c16] 根本律云。若他遣女人引道。或迷於道路。女人為指授。無犯。
[0401c18] ○三十一過受一食施戒。大乘同學。
[0401c19] 若比丘。施一食處。無病比丘應一食。若過受者。波逸提。
[0401c21] 緣 有無住處村。居士為比丘作住處。常供給飲食。止聽一食。六羣得美好飲食。復住第二宿。乃至於此數數食。居士譏嫌。故制。後舍利弗於彼處得病。恐犯此戒。扶病而去。病遂增劇。故更增無病之言。
[0402a02] 釋 十誦律云。病者。下至竹葉所傷。
[0402a03] 相 丘