回帖：法因缘增上，无次第，无色法，彼无色法因次第缘增上，无色法色法因增上。无缘无次第，可见不可见，有对无对亦如是。有漏法：彼有漏法因次第缘增上，有漏法无漏法次第缘增上，无因无漏法彼无漏法因(因此也)次第(续得也)缘(由上有此)增上(续也)，无漏法有漏法次第缘增上。无因有为法彼有为法因次第缘增上，有为法无为法无，无为法彼无为法无，无为法有为法缘增上。

所可缠自缠受地狱有，彼得诸根四大，彼根彼四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。所可缠自缠受畜生饿鬼天人有，彼得诸根四大，彼根四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。生欲界有漏入初禅，有漏乃至入有想无想定，彼根长益四大增益彼根，彼四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。生欲界无漏入初禅，无漏（入【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】）入乃至入不用定，彼根长益四大增益彼根，彼四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。生色界有漏入初禅，有漏乃至入有想无想定，彼根长益四大增益彼根，彼四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。生色界无漏入初禅，无漏乃至入不用定，彼根长益四大增益彼根，彼四大彼心心法一增上，彼心心法彼根四大一增上。

内为何法？答曰：自己数名。不内名何义？答曰：自己不数名。受为何义？答曰：有漏法数名。不受为何义？答曰：无漏法数名。结为何义？答曰：有漏法数名。无结为何义？答曰：无漏法数名。见处为何义？答曰：有漏法数名。不见处为何义？答曰：无漏法数名。

诸法内彼法内入摄耶？答曰：或法内彼法非内入摄。云何法内彼法非内入摄？答曰：如所说内痛内法法观而处，是谓法内彼法非内入摄。云何法内入摄，彼法非内耶？答曰：如所说外身外心心观而处，是谓法内入摄彼法非内也。云何法内彼法内入摄耶？答曰：如所说内身内心心观而处，是谓法内彼法内入摄。云何法非内彼法非内入摄？答曰：如所说外痛外法法观而处，是谓法非内彼法非内入摄。

诸法外彼法外入摄耶？答曰：或法外彼法非外入摄。云何法外彼法非外入摄？答曰：如所说外身外心心观而处，是谓法外彼法非外入摄。云何法外入摄彼法非外耶？答曰：如所说内痛内法法观而处，是谓法外入摄彼法非外。云何法外彼法外入摄耶？答曰：如所说外痛外法法观而处，是谓法外彼法外入摄也。云何法非外彼法非外入摄？答曰：如所说内身内心心观而处，是谓法非外彼法非外入摄。

二痛三痛，二痛摄三痛，三痛摄二痛？答曰：随种相摄。二痛四痛五痛六痛，二痛摄六痛，六痛摄二痛？答曰：随种相摄。二痛十八痛，二痛摄十八痛，十八痛摄二痛？答曰：二摄十八，非十八摄二。不摄何等？答曰：苦根有漏乐根有对相应护根无漏痛也。三十六痛百八痛亦如是。乃至六痛十八痛，六摄十八十八摄六？答曰：六摄十八，非十八摄六。不摄何等？答曰：苦根有漏乐根有对相应护根无漏痛也。三十六痛百八痛亦如是。十八痛三十六痛（亦如是三十六痛百八痛三十六痛【大】，十八痛摄三十六痛三十六痛摄十八痛答曰随种相【圣】【圣乙】，（十八痛摄三十六痛三十六痛摄十八痛答曰随种相摄乃至百八痛）＋亦【宋】【元】【明】【宫】）亦如是。三十六痛百八痛，三十六痛摄百八，百八痛摄三十六痛？答曰：随种相摄。

以无碍道趣须陀洹果证，修彼道时，修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，六觉意未来六，八道种未来八，无禅无，等无，无色定无，解脱无，八除入无，十一切入无，智无未来，一三昧未来一(道迹竟)。

以无碍道趣斯陀含果证，若倍欲尽越次取证，修彼道时，修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，六觉意未来六，八道种未来八，无禅无，等无，无色定无，解脱无，八除入无，十一切入无，智无未来，一三昧未来一。

若得须陀洹果以世俗道取斯陀含果，修彼道时，修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，无觉意未来六，（无【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）无道种未来八，无禅无，等无，无色定无，解脱无，八除入无，十一切入一，智未来七，无三昧未来三。

若得须陀洹果以无漏道，取斯陀含果修彼道时，修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，六觉意未来六(无喜)，八道种未来八，无禅无，等无，无色定无，解脱无，八除入无，十一切入二，智(法二对四)未来七，一三昧未来三(频来竟)。

以无碍道取阿那含果证，若欲爱尽，越次取证修彼道时，修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，六觉意未来六，八道种未来八，无禅无，等无，无色定无，解脱无，八除入无，十一切入无，智未来无，一三昧未来一。

若依初禅取阿那含果，修彼道时修一意止现在前未来四，四意断未来四，四神足未来四，五根未来五，五力未来五，七觉意未来七