回帖：解脱。十六分中。亦不及一。苾刍当知。譬如小大诸国王中。转轮圣王。最为第一。所以者何。转轮圣王。威德炽盛。映蔽一切小大诸王。以彼诸王所有威德。比转轮王。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。又如小大诸星之中。其满月轮。最为第一。所以者何。是满月轮。威[4]光炽盛。映蔽一切小大诸星。以彼诸星所有威光。比满月轮。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　一切福业事　　比慈心解脱

　于十六分中　　亦不能及一

　于一有情所　　能修慈善心

　其福尚无边　　何况于一切

　诸有大国王　　威伏于大地

　世间祠施会　　一切无不为

　如是祠施福　　比所修慈心

　于十六分中　　亦不能及一

　如转轮圣帝　　威德蔽诸王

　亦如满月轮　　其光映诸宿

　如是诸所修　　一切福业事

　皆为慈善心　　威德之所覆

　修慈心解脱　　若人若非人

　一切诸有情　　皆不能为害

[0670c11] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。为诸有学未得心者。希求无上安乐果时。作外强缘。如善知识。所以者何。彼诸有情。因善知识。所求皆遂。谓断众恶。修习诸善。得无杂染真净之身。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　我观诸世间　　无别有一法

　学未得心者　　求无上果时

　为作外强缘　　如彼善知识

　亲近善知识　　所求无不成

　恭敬受其教　　无放逸奉行

　速证于涅盘　　离怖常安乐

[0670c23] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。为诸有学未得心者。希求无上安乐果时。作内强缘。如正作意。所以者何。彼诸有情。因正作意。所求皆遂。谓断众恶。修习诸善。得无杂染真净之身。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　我观诸世间　　无别有一法

　学未得心者　　求无上果时

　为作内强缘　　如彼正作意

　修习正作意　　所求无不成

　如理审观察　　无放逸修行

　速证于涅盘　　离怖常安乐

[0671a06] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知惠施。所感果报。明了现前。如我知者。必无悭悋。缠染其心。设彼唯有所食一抟。要分施他。然后自食。以不知故。为诸悭悋缠染其心。虽有无量饮食财宝。而不施他唯自食用。所以者何。惠施果报。生人天中。无量往返。受诸快乐。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　世间诸有情　　若了知惠施

　能感大果报　　明见似如来

　其心必不为　　悭悋所缠染

　唯有食一抟　　而亦能分施

　由不知施果　　明见似如来

　虽有多财食　　悭悋不能舍

　若于凡圣田　　三时心喜施

　感人天果报　　往返量无边

[0671a21] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知犯戒。所感果报。明了现前。如我知者。行住坐卧。皆不能安。言笑饮食。都无思念。其心惊惶。[1]狂乱吐血。身形萎悴。如[2]被刈芦。以不知故。安然无畏。所以者何。诸犯戒罪。能感恶趣。增上猛利。诸苦果报。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　世间诸有情　　若了知犯戒

　能感苦果报　　明见似如来

　四威仪不安　　不思言笑等

　心惊狂吐血　　身悴如刈芦

　由不知犯戒　　能感恶趣苦

　明见似如来　　安然不惊惧

　诸有犯戒人　　定堕于恶趣

　受增上猛利　　[3]苦果报无边

[0671b07] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知持戒。所感果报。明了现前。如我知者。彼于自身。深生厌离。欣乐当来。坚持禁戒。以不知故。乐着自身。毁犯禁戒。所以者何。诸持戒福。能感善趣。增上猛利。诸乐果报。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　世间诸有情　　若了知持戒

　能感乐果报　　明见似如来

　便于不净身　　深能生厌离

　求当来胜果　　坚[4]守净尸罗

　由不知持戒　　能感善趣乐

　明见似如来　　故毁犯净戒

　诸有持戒人　　得生于善趣

　受天诸妙乐　　证无上涅盘

[0671b21] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。知而妄语。无惭无愧。无改悔心。我说彼于恶不善业无不能造。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

　知而故妄语　　无惭愧悔心

　如是诸有情　　无恶而不造

[0671b27] 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。知而妄语。深生惭愧。有改悔心。我说彼于白净善法无不能造。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。