回帖：严净。菴罗。旧译为柰。其形似梨。华多子少。维摩诘此云净名。三惑垢尽。有大

名称。此即方等部主)

十七年(丙申)佛说思益梵天所问经(经云。东方有佛。号日

月光。有菩萨梵天。名曰思益。来此问佛○)

十八年(丁酉)佛在南海滨楞伽山顶说楞伽阿

跋多罗宝经。大慧菩萨问世尊言。外道尚遮

不许食肉。何况如来大悲含育。而许自他

令食肉耶。佛答菩萨。有无量因缘不应食

肉。谓一切众生从本以来。展转因缘常为

六亲。以亲故不应食肉。不净气分所生长

故不应食肉。众生闻气悉生怖畏如旃陀

罗不应食肉。令诸咒术不成故不应食

肉(按华严钞云。楞伽山。夜叉罗婆所居。此云不可往。唯神通者能到。阿跋多罗。此云游入。谓佛大众

渡海彼岸。受夜叉王请。升空而往○签云。若大乘中。梵网已制之始。作此说。当知楞伽在四含之后。为渐制之

始。佛答菩萨不应食肉。故知仍存小教中开)。又说金光明经楞严三

昧经(楞严。此云健相。分别知诸三昧种多少浅深。如大将知诸兵力多少。见旌累。次第)胜

鬘夫人经(具称胜鬘师子吼一乘方便大方广经。签云。胜鬘是末利夫人女。末利及王。既信佛已以

书与女。女对使者而说偈言。仰惟佛世尊。普为众生出。亦应愍我等。速来至此处。即发此念时。佛于空中现。又

说偈云。如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今信礼云云○末利是柰树生女。波斯匿王妃)

十九年(戊戌)佛成道始。十六年知诸菩萨任持

法藏。于欲色天二界中间出大宝阶。广集

十方诸佛菩萨大众。俱登宝阶上升虚空。

为说大方等大集经。诸菩萨欲来入会。各

随其德先现其相。空藏现空海藏现水。并

不见有。大众唯见空水(余菩萨现相者皆类此)时诸天

龙作如是言。我等从今以往护持正法。若

诸国王鞭打出家持戒毁戒者。我等不复护

持其国。声闻弟子悉向他国。使其国土空

无福田。令其国土疾疫饥馑刀兵俱起风雨

亢旱伤害苗稼。尔时世尊。付嘱毘首羯磨天

子。迦毘罗夜叉大将。双瞳目十七天女。各及

五千眷属。汝等护持震旦国土。于彼所有

斗争言讼。两阵交战。饥馑疫病。风雨寒热

悉令休息。令我法眼得久住世。佛告弥勒

诸菩萨。我今怜愍诸众生故。以此报果分

作三分。一分自受。一分与我灭后禅解脱三

昧坚固相应声闻令无所乏。一分与彼破

戒诵经声闻正法像法剃头着袈裟者。令

无所乏。勿令恶王共相恼害。复以彼诸施

主寄付汝手(大集经○案佛藏经。当一心行道。勿念衣食。如来白毫相中。一分供

诸末代一切出家弟子。俱不能尽)佛言。若有出家设不持戒。

彼人已为涅槃印之所印。若有打骂若夺

衣钵资生具者。是人则坏诸佛报身。挑一

切人天眼目。国王群臣诸断事者。如见出家

作大罪业大杀大盗大污梵行大妄语及余

不善。但摈出国。不听在寺同僧事业。不

得鞭打骂辱加其身罪。若故违法谪罚者。

是人远离人天必归地狱。何况鞭打出家

具足持戒者(大集经)

舍利弗等白佛言。我等虽获称为佛子。皆

是如来之咎。非我等过。何者若使如来誓

无三乘。我等岂不成于正觉。何为如来。而

不见听在于圣例。时身子等。脱衣悲泣。大

千震动(璎珞经)

　述曰。璎珞言。舍利弗被诃之后。心渐向

　大。然犹有怨佛之言。以为若无三乘则

　我等已成正觉。皆如来咎非我等过。逮

　至法华法说周。则云我等同入法性。云

　何如来以小乘法而见济度。是我等咎

　非世尊也。是知璎珞不解方便则咎佛。

　法华已入法性则咎己

佛在只桓精舍。时波斯匿王。为其父王讳

日。营斋请佛宫掖。城中复有长者居士同

时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨及

阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。远游未还。不

遑僧次。途中独归。其日无供。即持应器。入

城循乞。遭摩登伽女。以先梵天咒。摄入婬

室。如来知彼婬术所加。斋毕旋归。顶放百

宝光明。千叶宝莲。有化佛趺坐。宣说神咒。

敕文殊师利。将咒往护。提奖阿难及摩登

伽。来归佛所。阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始

来一向多闻未全道力。般勤启请十方如

来得菩提最初方便。佛为阿难说法。名

大佛顶首楞严经(林间录云。智者闻天竺有首楞严经。每祈愿早至此土)

　述曰。一化终穷在乎开显。开显之妙功归

　法华。自余诸经有圆说者。皆方