回帖：醐当置火上已置火上，当融消已融消，（当【大】，火当【宋】【元】【明】【宫】）当灭已灭，彼不观此身亦不见火。如是有无色想。

诸有色无想彼一切色爱尽耶？答曰：如是。诸有色无想彼一切色爱尽。颇色爱尽彼非有色无想耶？答曰：有。色爱尽彼不入三昧。诸不有色无想，彼一切色爱未尽耶？答曰：如是。诸色爱未尽彼一切不有色无想。颇不有色无想，彼非色爱不尽耶？答曰：有。色爱尽彼不入三昧。

四识所止七识所止：四识所止摄七识所止耶？答曰：或四非七。云何四非七？答曰：地狱色痛想行，畜生饿鬼果实天色痛想行，有想无想痛想行，是谓四非七。云何七非四？答曰：人欲界天心，梵迦夷天光音遍净空处识处不用处心，是谓七非四。云何四七？答曰：人欲界天色痛想行，梵迦夷天光音遍净色痛想行，空处识处不用处痛想行，是谓四七。云何非四非七？答曰：地狱心，畜生饿鬼果实有想无想心，是谓非四非七。

四识所止九众生居：四识所止摄九众生居耶？答曰：或四非九。云何四非九？答曰：地狱色痛想行，畜生饿鬼无想（众生【大】，〔－〕【圣】【圣乙】）众生不摄果实色痛想行，是谓四非九。云何九非四？答曰：人欲界天心，梵迦夷天光音遍净无想众生无色界心，是谓九非四。云何四九？答曰：人欲界天色痛想行，梵迦夷天光音遍净无想众生色痛想行，无色界痛想行，是谓四九。云何非四非九？答曰：地狱心，畜生饿鬼无想众生不摄果实心，是谓非四非九。

七识所止九众生居：七识所止摄九众生居，九众生居摄七识所止？答曰：九七非七九。不摄何等？答曰：二处无想众生，有想无想天。

见谛跋渠第三竟(梵本一百六十九首卢 秦二千九十二言)。

阿毘昙四大犍度中内造跋渠第四

内四大：彼内四大几缘缘？内四大不内四大，不内四大彼不内四大，不内四大内四大几缘缘？因相应法：彼因相应法几缘缘？因相应法因不相应法，因不相应法彼因不相应法，因不相应法因相应法几缘缘？共缘法： 彼共缘法几缘缘？共缘法无缘法无缘法，彼无缘法无缘法共缘法几缘缘？色法：彼色法几缘缘？色法无色法，无色法彼无色法，无色法色法几缘缘？可见不可见，有对无对亦如是。有漏法：彼有漏法几缘缘？有漏法无漏法，无漏法彼无漏法，无漏法有漏法几缘缘？有为法：彼有为法几缘缘？有为法无为法：无为法彼无为法，无为法有为法几缘缘？

所可缠自缠受地狱有彼得诸根四大，彼根四大，彼心心法几缘缘？彼心心法彼根四大几缘缘？所可缠自缠受畜生饿鬼天人有彼得诸根四大，彼根四大彼心心法几缘缘？彼心心法彼诸根四大几缘缘？生欲界有漏入初禅，有漏乃至入有想无想定，彼根长益四大，增益彼根，彼四大彼心心法几缘缘？彼心心法彼根（彼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）彼四大几缘缘？生欲界无漏入初禅，无漏乃至入不用定，彼诸根四大增益，彼根四大彼心心法几缘缘？彼心心法彼根四大几缘缘？生色界有漏入初禅，有漏乃至入有想无想定，彼根四大增益，彼根四大彼心心法几缘缘？彼心心法彼根四大几缘缘？生色界无漏入初禅，无漏乃至入不用定，彼根四大增益，彼根四大彼心心法几缘缘？彼心心法彼根四大几缘缘？

内名何义？不内名何义？受为何义？不受为何义？结为何义？不结为何义？见处为何义？不见处为何义？

诸法内彼法内入摄耶？设法内入摄彼法内耶？诸法外彼法外入摄？设法外入摄彼法外耶？

二痛三痛，二痛摄三痛，三痛摄二痛？二痛四痛五痛六痛，十八痛三十六痛，百八痛，二痛摄百八痛，百八痛摄二痛，乃至三十六痛百八痛三十六痛摄百八痛，百八痛摄三十六痛？

以无碍道趣须陀洹果，证（彼修【大】，修彼【圣】【圣乙】）彼修道时，几意止现在前修，几（修未来【大】，未来修【宋】【元】【明】【宫】）修未来？几意断，几神足，几根（力【大】，几力【宋】【元】【明】【宫】）力，几觉意，几道种，几禅，几等，几无色定，几解脱，几除入，几一切入，几智，几三昧现在前修，几未来修？（几【大】，以【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）几无碍道趣斯陀含阿那含果，飞耳知他人心自识宿命彻视漏尽智证通，修彼道时，修几意止现在前，几修未来？几意断，几神足，几根（力【大】，几力【宋】【元】【明】【宫】）力，几觉意，几道种，几禅，几等，几无色定，几解脱，几除入，几一切入，几智，几三昧现在前修，几（修未来【大】，未来修【宋】【元】【明】【宫】）修未来？此章义愿具演说。

内四大：彼内四大因增上，内四大不内四大因增上，不内四大彼不内四大因增上，不内四大内四大因增上。因相应法：彼因相应法因次第缘增上，因相应法因不相应法因次第增上，无缘因不相应法彼因不相应法因增上，因不相应法因相应法因缘增上。无次第，共缘法：彼共缘法因次第缘增上，共缘法无缘法因次第增上。无缘无缘法彼无缘法因增上，无缘法共缘法因缘增上。无次第，色法：彼色法因缘增上，色法无色