回帖：设色未来四大造，彼色一切未来耶？诸色现在，彼色一切现在四大造耶？设色现在四大造，彼色一切现在耶？

云何地？云何地种？云何水？云何水种？云何火？云何火种？云何风？云何风种？地何入摄几识识？地地种，水水种，火火种，风风种，四大几入摄几识识？此章义愿具演说。

四大，彼四大因增上。四大造色因增上。造色，彼造色因增上。造色彼四大因增上。四大心心法缘增上。心心法，彼心心法因次第缘增上。心心法四大因增上。四大眼入因增上。眼入，彼眼入因增上。眼入四大（增上【大】，一增上【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】）增上。耳鼻舌身入香味入亦如是。四大色入因增上。色入，彼色入因增上。色入四大因增上。声细滑入亦如是。四大意入缘增上。意入，彼意入因次第缘增上。意入四大因增上。四大法入因缘增上。法入，彼法入因次第缘增上。法入四大因增上(入竟)。

四大眼根因增上。眼根四大一增上。耳鼻舌身根，男根女根亦如是。四大意根缘增上。意根四大因增上。乐根苦根喜根忧根护根信根精进念定慧根亦如是。四大命根一增上。命根四大一增上。四大未知根缘增上。未知根四大一增上。已知根无知根亦如是(根竟)。

以何等故，四大一起一住一尽，然不相应，心心法一起一住一尽，然彼相应？答曰：如说得四大若大若小，然非心心法，复次心心法共缘四大无缘不得无（缘【大】，缘法【宋】【元】【明】【宫】）缘相应。颇过去四大造过去色，未来现在色？答曰：有。颇未来四大造未来色？答曰：有，无过去现在。颇现在四大造现在色？答曰：有，无过去未来有。若成就过去四大，彼成就过去造色耶？答曰：无过去成就四大，有过去成就造色。无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界戒律处不戒律处，亦不戒律不不戒律处，身口本有教不失，若生色界，若学生无色界也。若成就过去四大，彼成就未来四大耶？答曰：无。有成就过去四大，亦非成就未来四大也。若成就过去四大，彼成就未来造色耶？答曰：无成就过去四大，有成就未来造色。无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界得色界善心，若生色界，无垢人生无色界也。若成就过去四大，彼成就现在四大耶？答曰：无成就过去四大，有成就现在四大，生欲界色界也。若成就过去四大，彼成就现在造色耶？答曰：无成就过去四大，有成就现在造色，生欲界色界也(过去四大竟)。

若成就过去造色，彼成就未来四大耶？答曰：无成就未来四大，有成就过去造色，无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界戒律处不戒律处，亦不戒律不不戒律处，身口本有教不失，若生色界，学生无色界也。若成就过去造色，彼成就未来造色耶？答曰：或成就过去造色，非未来造色。云何成就过去造色，非未来造色？答曰：生欲界戒律处，不得色界善心，不戒律处（不【大】，亦不【宋】【元】【明】【宫】）不戒律亦不不戒律处，身口本有教不失，是谓成就过去造色非未来造色。云何成就未来造色非过去造色？答曰：阿罗汉生无色界，是谓成就未来造色非过去造色。云何成就过去造色未来造色？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界得色界善心，若生色界，学生无色界，是谓成就过去造色未来造色。云何不成就过去未来造色？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界亦不戒律不不戒律处，身口本无教有教便失，若凡夫人生无色界，是谓不成就过去未来造色。若成就过去造色，彼成就现在四大耶？答曰：或成就过去造色，非现在四大。云何成就过去造色非现在四大？答曰：学生无色界，是谓成就过去造色非现在四大。云何成就现在四大非过去造色？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界亦不戒律处亦不不戒律处，身口本无教有教便失，是谓成就现在四大非过去造色。云何成就过去造色现在四大？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界戒律处不戒律处，亦不戒律不不戒律处，身口本有教不失，若生色界，是谓成就过去造色现在四大。云何非成就过去造色现在四大？答曰：阿罗汉凡夫人生无色界，是谓非成就过去造色现在四大。若成就过去造色，彼成就现在造色耶？答曰：或成就过去造色非现在造色。云何成就过去造色，非现在造色？答曰：学生无色界，是谓成就过去造色非现在造色。云何成就现在造色非过去造色？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界亦不戒律处不不戒律处，身口本无教有教便失，是谓成就现在造色非过去造色。云何成就过去造色现在造色？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界戒律处不戒律处，亦不戒律不不戒律处，身口本有教不失，若生色界，是谓成就过去造色现在造色。云何非成就过去造色现在造色耶？答曰：阿罗汉凡夫人生无色界，是谓不成就过去现在造色(过去造色竟)。

若成就未来四大，彼成就未来造色耶？答曰：无成就未来四大，有成就未来造色，无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界得色界善心，生色界无垢人生无色界也。若成就未来四大，彼成就现在四大耶？答曰：无成就未来四大，有成就现在四大，生欲色界。若成就未来四大，彼成就现在造色耶？答曰：无成就未来四大，有成就现在造色，