回帖：不不律仪处，不善身有教彼不得无教，本有教不失彼不得无教（也【大】，是谓教非无教也云何无教非教答曰生欲界律仪处不善身无教彼得无教本有教便失彼得无教不律仪亦不不律仪处不善身无教彼得无教本有教便失彼得无教是谓无教非教云何教无教答曰生欲界律仪处不律仪处不律仪不不律仪处不善身有教彼得无教本有教不失彼得无教是谓教无教云何非教非无教答曰处母胎卵膜渐厚生欲界律仪处不律仪不不律仪处不善身无教彼不得无教本有教便失彼不得无教若生色无色界是谓非教非无教百八十三字【宋】【元】【明】【宫】）也。

若成就隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无。有成就无教。颇成就教耶？答曰：有。生色界隐没无记身教也。

若成就不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无。有成就无教。颇成就教耶？答曰：有。生欲界若生色界，不隐没无记身有教也(不定教竟)。

若成就过去身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界不律仪亦不不律仪处，本身有教不失彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎膜渐厚，若生欲界律仪处不得戒律仪，本身无教有教便失，若生色界本身无教，若学生无色界，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，本身有教不失彼得无教，戒律仪处不律仪处，不律仪亦不不律仪处，本身有教不失彼得无教，若生色界本身有教不失，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不（得【大】，〔－〕【圣乙】）得律仪，亦不不律仪处，本身无教设有教便（失【大】，失彼不得无教【宋】【元】【明】【宫】）失，阿罗汉凡夫人生无色界，是谓非教无教。

若成就过去善身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界不律仪处，本善身有教不失彼不得无教，不律仪亦不不律仪处，本善身有教不失彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界律仪处不得戒律仪，本善身无教有教便（失【大】，失彼得无教【宋】【元】【明】【宫】）失，若生色界本善身无教，若学生无色界，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，本善身有教不失彼得无教，律仪处不律仪处，不律仪亦不不律仪处，本善身有教不失彼得无教，若生色界本善身有教不失，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不律仪处，善身本无教有教便（不失【大】，失不【圣乙】，失【宋】【元】【明】【宫】）不（失【大】，失彼不得无教，不【宋】【元】【明】【宫】）失，律仪处亦不不律仪处，本善身无教有教便（失【大】，失彼不得无教【宋】【元】【明】【宫】）失，阿罗汉凡夫人生无色界，是谓非教无教。

若成就过去不善身教，彼成就无教耶？答曰：（（如是…就）十五字【大】，或教非无教云何【宋】【元】【明】）如是。若成就无教彼成就教也。颇成就教非无教耶？答曰：有。生欲界律仪处，本不善身有教不失彼不得无教，不律仪亦不不律仪处，本不善身有教不失彼不得无教（也【大】，是谓教非无教云何无教非教答曰生欲界律仪处本不善身无教设有教便失彼得无教不律仪亦不不律仪处本不善身无教设有教便失彼得无教是谓无教非教云何教无教答曰生欲界律仪处本不善身有教彼得无教不律仪处不律仪亦不不律仪处本不善身无教不失彼得无教是谓教无教云何非教非无教答曰凡夫人处母胎卵膜渐厚若生欲界律仪处本不善身无教彼不得无教非律仪亦非不律仪处本不善身无教本有教便失彼不得无教若生色无色界是谓非教非无教【宋】【元】【明】【宫】）也。

若成就过去隐没无记，不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教（非【大】，〔－〕【圣乙】）非无教(过去竟)。

若成就未来身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教也。颇成就无教？答曰：有。无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界得色界善心，若生色界无垢人生无色界也。

若成就未来善身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教。颇成就无教耶？答曰：有。无垢人处母胎膜渐厚，若生欲界得色界善心生色界，无垢人生无色界也。

若成就未来不善，隐没无记不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教（非【大】，〔－〕【圣乙】）非无教(未来竟)。

若成就现在身教彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，身有教彼不得无教，本有教不失彼不得无教，不律仪亦不不律仪处，身有教彼不得无教，本有教不失彼不得无教，若生色界身有教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：生欲界（戒【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）戒律仪处不得戒（律【大】，律仪【宋】【元】【明】，【宫】）律，入定不入定，身无教本有教便失彼得无教，戒（律【大】，律仪【宋】【元】【明】，【宫】）律仪不律亦不不（律【大】，律仪【宋】【元】【明】，【宫】）律处，身无教本有教便失彼得无教，若生色界入定，是谓无教非教