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主题:阿毘曇八犍度論卷11-20(30卷)迦旃延子造
回帖:,不修等智苦智,是谓不修等智苦智。若修等智时彼习智耶?答曰:或修等智非习智。云何修等智非习智?答曰:凡夫人若本得若本不得世俗智现在前,所修行苦未知智边,尽未知智边,学见迹若阿罗汉本得若本不得世俗智现在前得,是时不修习智,是谓修等智非习智。云何修习智非等智?答曰:所修行习法智道未知智,学见迹若阿罗汉本得习智现在前,若本不得无漏智现在前得,是时不修等智,是谓修习智非等智。云何修等智习智?答曰:所修行习未知智边,学见迹若阿罗汉本不得世俗智若无漏智现在前得,是时修等智习智,是谓修等智习智。云何不修等智习智?答曰:所修行苦法智尽道法智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前此非习智,一切染污心无记心,入无想三昧灭尽三昧,无想天一切忍现在前,不修等智习智,是谓不修等智习智。若修等智时彼尽智耶?答曰:或修等智非尽智。云何修等智非尽智?答曰:凡夫人若本得若本不得,世俗智现在前,所修行苦未知智边,习未知智边,学见迹若阿罗汉若本得若本不得世俗智现在前得,是时不修尽智,是谓修等智非尽智。云何修尽智非等智?答曰:所修行尽法智道未知智,学见迹若阿罗汉本得尽智现在前,若本不得无漏智现在前得,是时不修等智,是谓修尽智非等智。云何修等智尽智?答曰:所修行尽未知智边,学见迹若阿罗汉若本不得世俗智,若无漏智现在前得,是时修等智尽智,是谓修等智尽智。云何不修等智尽智?答曰:所修行苦法智习法智道法智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前此非尽智,一切染污心无记心,入无想定灭尽定,无想天一切忍现在前,不修等智尽智,是谓不修等智尽智。若修等智时彼道智耶?答曰:或修等智非道智。云何修等智非道智?答曰:凡夫人若本得若本不得,世俗智现在前,所修行苦未知智边,习尽未知智边,学见迹若阿罗汉若本得若本不得世俗智现在前得,是时不修道智,是谓修等智非道智。云何修道智非等智?答曰:所修行道法智道未知智,学见迹若阿罗汉本得道智现在前,若本不得无漏智现在前得,是时不修等智,是谓修道智非等智。云何修等智道智?答曰:学见迹若阿罗汉本不得世俗智,若无漏智现在前得,是时修等智道智,是谓修等智道智。云何不修等智道智?答曰:所修行苦法智习法智尽法智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前此非道智,一切染污心无记心,入无想三昧灭尽三昧,无想天一切忍现在前,不修等智道智,是谓不修等智道智。

若修苦智时彼习智耶?答曰:或修苦智非习智。云何修苦智非习智?答曰:所修行苦法智苦未知智,学见迹若阿罗汉本得苦智现在前,是谓修苦智非习智。云何修习智非苦智?答曰:所修行习法智习未知智,学见迹若阿罗汉本得习智现在前,是谓修习智非苦智。云何修苦智习智?答曰:所修行道未知智,学见迹若阿罗汉本不得世俗智,若无漏智现在前得,是时修苦智习智,是谓修苦智习智。云何不修苦智习智?答曰:所修行尽法智尽未知智道法智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前,此非苦智习智,若本得若本不得世俗智现在前不得,是时修苦智习智,((是谓…习智)八字【大】,〔-〕【宫】)是谓不修苦智习智,一切凡夫人染污心无记心,入无想三昧灭尽三昧,无想天一切忍现在前,不修苦智习智,是谓不修苦智习智。若修苦智时彼尽智耶?答曰:或修苦智非尽智。云何修苦智非尽智?答曰:所修行苦法智苦未知智,学见迹若阿罗汉本得苦智现在前,是谓修苦智非尽智。云何修尽智非苦智?答曰:所修行尽法智尽未知智,学见迹若阿罗汉本得尽智现在前,是谓修尽智非苦智。云何修苦智尽智?答曰:所修行道未知智,学见迹若阿罗汉本不得世俗智,若无漏智现在前得,是时修苦智尽智,是谓修苦智尽智。云何不修苦智尽智?答曰:所修行习法智习未知智道法智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前,此非苦智尽智,若本得若本不得世俗智现在前不得,是时修苦智尽智,一切凡夫人染污心无记心,入无想三昧灭尽三昧,无想天一切忍现在前,不修苦智尽智,是谓不修苦智尽智。若修苦智时彼道智耶?答曰:或修苦智非道智。云何修苦智非道智?答曰:所修行苦法智苦未知智,学见迹若阿罗汉本得苦智现在前,是谓修苦智非道智。云何修道智非苦智?答曰:所修行道法智,学见迹若阿罗汉本得道智现在前,是谓修道智非苦智。云何修苦智道智?答曰:所修行道未知智,学见迹若阿罗汉本不得无漏智,若世俗智现在前得,是时修苦智道智,是谓修苦智道智。云何不修苦智道智?答曰:所修行习法智习未知智,尽法智尽未知智,学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前,此非苦智道智,若本得若本不得世俗智现在前不得,是时修苦智道智,一切凡夫人染污心无记心,入无想三昧灭尽三昧,无想天一切忍现在前,不修苦智道智,是谓不修苦智道智。

若修习智时彼尽智耶?答曰:或修习智非尽智。云何修习智非尽智?答曰:所修行习法智习未知智,学见迹若阿罗汉本得习智现在前,是谓修习智非尽智。云何修尽智非习智?答曰:所修行尽法智尽未知智,学见迹若阿罗汉本得尽智现在前,是谓修尽智非习智。云
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迦旃延子造

符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
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