回帖：对等者，十有对八无对。几有漏等者，十五有漏，三应分别。谓意界，或有漏或无漏。云何有漏？谓有漏作意相应意界。云何无漏？谓无漏作意相应意界。意识界亦尔。法界或有漏或无漏。云何有漏？谓法界所摄有漏身语业，及有漏受想行蕴。云何无漏？谓无漏身语业，及无漏受想行蕴，并无为法。几有为等者，十七是有为，一应分别。谓法界或有为或无为。云何有为？谓法界所摄身语业，及受想行蕴。云何无为？谓虚空二灭。几有异熟等者，八无异熟，十应分别。谓色界或有异熟或无异熟。云何有异熟？谓善不善色界。云何无异熟？谓无记色界。声及五识界亦尔。意界或有异熟或无异熟。云何有异熟？谓不善善有漏意界。云何无异熟？谓无记无漏意界。法界意识界亦尔。几是缘生等者，十七是缘生是因生是世摄，一应分别。谓法界，若有为是缘生是因生是世摄，若无为非缘生非因生非世摄。几色摄等者，十是色摄，七是名摄，一应分别。谓法界所摄身语业，是色摄，余皆是名摄。几内处摄等者，十二是内处摄，六是外处摄。几智遍知所遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此十八界，几断遍知所遍知等者，十五是断遍知所遍知，三应分别。谓意法意识界，若有漏是断遍知所遍知，若无漏非断遍知所遍知。几应断等者，十五是应断，三应分别。谓意法意识界，若有漏是应断，若无漏不应断。几应修等者，八不应修，十应分别。谓色界或应修或不应修。云何应修？谓善色界。云何不应修？谓不善无记色界。声界六识界意界亦尔。法界或应修或不应修。云何应修？谓善有为法界。云何不应修？谓不善无记法界及择灭。几染污等者，八不染污，十应分别。谓色界或染污或不染污。云何染污？谓有覆色界。云何不染污？谓无覆色界。声界六识界意法界亦尔。几果非有果等者，十七是果亦有果，一应分别。谓法界，有三句。或是果非有果，谓择灭，或是果亦有果，谓有为法界，或非果非有果，谓虚空非择灭。几有执受等者，九无执受，九应分别。谓眼界或有执受或无执受。云何有执受？谓自体所摄眼界。云何无执受？谓非自体所摄眼界。色耳鼻香舌味身触界亦尔。几大种所造等者，九及二少分，是大种所造，七及二少分，非大种所造。几有上等者，十七有上，一应分别。谓法界，或有上或无上。云何有上？谓有为法界，及虚空非择灭。云何无上？谓择灭。几是有等者，十五是有，三应分别。谓意法意识界，若有漏是有，若无漏非有。几因相应等者，七因相应，十因不相应，一应分别。谓法界，若诸心所因相应，若非心所因不相应。

此十八界与六善处相摄者，六善处摄十界少分，十界少分亦摄六善处。与五不善处相摄者，五不善处摄十界少分，十界少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者，七无记处摄八界十界少分，八界十界少分亦摄七无记处。与三漏处相摄者，三漏处摄一界少分，一界少分亦摄三漏处。与五有漏处相摄者，五有漏处摄十五界三界少分，十五界三界少分亦摄五有漏处。与八无漏处相摄者，八无漏处摄三界少分，三界少分亦摄八无漏处。几过去等者，十七或过去或未来或现在，一应分别。谓法界，若有为或过去或未来或现在，若无为非过去非未来非现在。几善等者，八无记，十应分别。谓色界，或善或不善或无记。云何善？谓善身表。云何不善？谓不善身表。云何无记？谓除善不善身表，诸余色界。声界或善或不善或无记。云何善？谓善语表。云何不善？谓不善语表。云何无记？谓除善不善语表，诸余声界。眼识界或善或不善或无记。云何善？谓善作意相应眼识。云何不善？谓不善作意相应眼识。云何无记？谓无记作意相应眼识。余五识界，意界亦尔。法界或善或不善或无记。云何善？谓法界所摄善身语业，及善受想行蕴并择灭。云何不善？谓法界所摄不善身语业，及不善受想行蕴。云何无记？谓无记受想行蕴，及虚空非择灭。几欲界系等者，四欲界系，十四应分别。谓眼界，或欲界系或色界系。云何欲界系？谓欲界大种所造眼界。云何色界系？谓色界大种所造眼界。色耳声鼻舌身界亦尔。触界或欲界系，或色界系。云何欲界系？谓欲界四大种，及所造触界。云何色界系？谓色界四大种，及所造触界。眼识界，或欲界系，或色界系。云何欲界系？谓欲界作意相应眼识。云何色界系？谓色界作意相应眼识。耳身识界亦尔。意界或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓欲界作意相应意界。云何色界系？谓色界作意相应意界。云何无色界系？谓无色界作意相应意界。云何不系？谓无漏作意相应意界。意识界亦尔。法界或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。云何欲界系？谓法界所摄欲界身语业，及欲界受想行蕴。云何色界系？谓法界所摄色界身语业，及色界受想行蕴。云何无色界系？谓无色界受想行蕴。云何不系？谓无漏身语业，及无漏受想行蕴，并无为法。几学等者，十五非学非无学，三应分别。谓意界或学或无学或非学非无学。云何学？谓学作意相应意界。云何无学？谓无学作意相应意界。云何非学非无学？谓有漏作意相应意界。意识界亦尔。法界或学或无学或非学非无学。云何学？谓学身语业，及学受想行