回帖：谓我中行。

云何见行中我？谓色是我，于行中住，周遍其四体，谓受、想、识是我，于行中住，周遍其四体，是名行中我。

云何见识即是我？谓六识身：眼识，耳、鼻、舌、身、意识身。于此六识身一一见是我，是名识即是我。

云何见识异我？见色是我，识是我所，见受、想、行是我，识是我所，是名识异我。

云何见我中识？谓色是我，识在中住，受、想、行是我，识在中住，是名我中识。

云何识中我？谓色是我，于识中住，周遍其四体，受、想、行是我，于识中住，周遍其四体，是名识中我。

如是圣弟子见四真谛，得无间等果，断诸邪见，于未来世永不复起，所有诸色，若过去、若未来、若现在、若内、若外、若粗、若细、若好、若丑、若远、若近，一向积聚，作如是观：一切无常、一切苦、一切空、一切非我，不应爱乐、摄受、保持，受、想、行、识亦复如是，不应爱乐、摄受、保持，如是观，善系心住，不愚于法；复观精进，离诸懈怠，心得喜乐，身心猗息，寂静舍住，具诸道品，修行满足，永离诸恶，非不消炀yang2、非不寂灭，灭而不起、减而不增、断而不生，不生、不取、不着，自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”舍利弗说是法时，六十比丘不受诸漏，心得解脱。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

一沙一世界：

真心感谢吉祥祝福法师大德的开示教化。清清楚楚，明明白白。法师附上阿含经文，说得非常详细。我明白了佛陀在说这些话时当时教化的背景，这样理解起来就更容易了。 

感谢吉祥祝福法师大德的开示！一沙恭敬合十