回帖：弦端发出音声，响彻波罗奈四方达十二由旬。」于是帝释教菩萨三魔法之赛：「当琵琶之音响彻都中，由此向空中投第一之赛，于是有三百之天女降落于汝之面前；在彼等跳跃之中，投第二之赛，则又有三百天女降落于汝琵琶之侧跳跃；由此再投第三之赛，则又有三百之天女降落道场之中跳跃，予亦杂于天女之中而来。汝且行去，汝勿忧心。」

菩萨于午前中归家，见王宫之门前，建立假舍，设国王之座。王由宫殿降下，坐于装饰之假舍中座榻之中央，身著装饰物之十万妇人及大臣婆罗门人民等，居于国王之周围。都中之物，皆来群集，王庭前车与车相重，椅凳与椅凳相迭。菩萨沐浴净身，涂以香油，食各种美味，抱琵琶行至为自己所设之座，帝释天以人所不见之相，立于空中，只有菩萨得以认知。姆尸罗亦来著坐，多数之人，围绕彼等。

最初二人作同样之弹奏，群众对二人之弹奏满足，几千次喝采之声不绝。只有菩萨得闻帝释天立于空中之语：「汝可切断一弦。」菩萨于是切断蜂弦 2，由弦端发出之音，如天人之音乐；姆尸罗亦切断一弦，但不出音。其师于是切断第二乃至第七之弦，只余台架而弹，其音响彻都中。投衣物者几千，喝采之声亦几千之多。菩萨投第一之赛于空中，三百之天女降落而跳跃；同样投第二第三之赛，总共九百之天女降落，如言而跳跃。同时王向群众暗示号示，群众起立，责骂姆尸罗曰：「汝与师尊竞技，思得同等身分，汝自不知自己之分际。」各各手执石块木杖及其它之物殴打，当即粉碎如微尘而陨命。于是捉其两足，舍于冢埃之中。

王心满足，惠与菩萨大量之金，多如雨降，都中人民亦同样施金。帝释天亦与彼寒喧交谈：「师尊！予将赠汝著千头之马高贵之车，及摩兜丽御者（天之御者）。汝可乘千头之马胜利之车，去至天人世界之都。」言毕而去。

帝释天回返天人世界，坐于赤黄之毛毡色石座之上。天女等问曰：「大王往何处而来？」帝释天详告彼等，并赏赞菩萨之德行。天女等曰：「我等愿见此师尊，请伴来此处。」帝释呼摩兜丽：「天女等欲见古提拉乐师，可乘胜利之车，伴彼来此。」彼云：「谨遵台命。」即伴菩萨而来。帝释与菩萨寒喧交谈：「师尊！天女等欲闻汝之音乐。」「大王！予等为音乐师者，依艺而生活，须得工资，而为弹奏。」「请为弹奏，予付工资。」「予不需其它工资，希望天女各各述说己之善业，予为弹奏。」于是天女对彼曰：「予等所为之善业，以后为汝详说，师尊！请使我等闻汝之音乐。」菩萨七日之间，为天人等弹奏音乐，对天人之音乐，亦甚优异。至第七日彼开始一一讯问天女等所为之善业。有一上位之天女，于迦叶佛时，供养某比丘上等之法衣，出生为帝释天之召使，受数千天女之侍奉。菩萨向彼问曰：「汝前生作何善行生来此处？」关于此一问答，出于「天宫事经」之中。其中有如下之偈：

「天女！汝之美颜照四方犹如东方晓明星

依何汝有是容色 缘何汝得生此处

汝心快乐多财宝 因何汝能得此富？

天女！大威神力我问汝 汝于人间为何善

汝有如是之威光 汝之容颜照四方？」

「最上法衣施与者 男女之间我第一

依此功德我容美 我得天上之乐所

我于天宫为天女 随心如意我变姿

千之天女我为长 善业果报得如是

依此我有是容色 缘此我得生此处

我心快乐多财宝 多积善根得此富

依此我有是威光 我之容颜照四方。」

今有一人向巡回托钵比丘布施而献花；今有一人云：「向庙供五指香 3」，而献种种之香；今有一人献种种之甜果物；一人向迦叶佛庙献五指香；一人由旅行中之比丘比丘尼宿于自家而闻法；一人立于水中向船上进食之比丘施水；一人于家族生活不发怒气，自行完成舅姑之勤劳；一人以自己分之所得分与他人，自不受用，为一德行高尚之妇人；一人住于他人之家为使役而无怒心慢心，以自己所得分与他人，出生为天王之召使。

如此古提拉对天宫事经中所出三十六天女依如何之业得出生其处，菩萨一总问过，彼等亦将自己所为之事，以偈语出，菩萨闻此：「诚然有效有益，予来此处，时间虽少，而得闻此依善业能得幸运之事。此后还至人间世界，当多行施与及其它善业。」菩萨唱以下感兴之偈：

今日闻此事 我来实不空

有光有润饰 如意可变姿

我见诸天子 天女亦如是

听闻彼等法 我为大善业

施与与同事 自制与克己

人之到著处 无悔我将至

七日之后，天王命御者摩兜利乘车送彼还波罗奈。彼至波罗奈后，语人以自己于天人世界之所见，自此以后，人皆精心而为善业。

结分佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时姆尸罗是提婆达多，帝释天是阿那律，国王是阿难，而古提拉音乐师即是我。」



注1「沙门瞿昙」为外道即佛教以外者呼佛所用之语。提婆达多为佛之从弟，出家为佛弟子，彼对佛用此语，显示彼有叛佛之意。