回帖：佛。何以故。佛答王曰。身三口四。皆系意钉。意不念者。身不能独行。是故身口系意钉。于是世尊。即说偈曰

　意中熟思惟　　然后行二事

　佯惭于身口　　未曾愧心意

　先当惭于意　　然后耻身口

　此二不离意　　亦不能独行

于是阿闍世王。闻佛说法。涕泣悲感。佛问王。王何为涕王答曰。为众生无智不解三事。恒有损减。是故悲耳。此众生但谓身口为大。不知意为深奥。世尊。我本谓身口为大意为小。今从佛闻。乃知意为大。身口为小。佛问王曰。本何以知身口大意为小。今方云意大身口小耶。王复白佛。夫人杀生。人皆见之。若偷盗婬劮。亦人所见。此身三事。天下尽见。口行妄语。恶口两舌。言不至诚。此口四事。天下所闻。意家三事。非耳所闻。非眼所见。是故众生。以眼见耳闻为大。今闻佛说乃知心意为大身口为小。以是故。身口二事。系于意钉。佛复问王。云何知意钉为大。身口二事。系于意钉。王白佛言。此多舌女人。欲设谤毁。先心思念。当以系。杅起腹。在大众中。说是辈事。又闻佛说。是故我知意大身口小。佛语大王。今云何解意大身口小。王答曰。设欲行事。先心发念。然后身口行之。是故知意大身口小。佛言。善哉善哉。大王。善解此事。常当学此。意大身口小。说是法时。众中八十比丘。漏尽意解。二百比丘。得阿那含道。四百比丘。得斯陀含道。八百比丘。得须陀洹道。八万天与人皆得法眼净。十万人及非人。皆受五戒。二十万鬼神。受三自归。于是世尊。说宿缘偈言

　尽胜如来时　　我比丘多欢

　毁谤于无胜　　堕于地狱久

　以是残因缘　　多舌童女来

　在于大众中　　前立谤毁我

　宿对终不灭　　亦不着虚空

　当护三因缘　　莫犯身口意

　今我成佛道　　得为三界将

　阿耨大泉中　　自说先世缘

佛语舍利弗。汝观如来。众恶已尽。诸善普具。诸天龙鬼神帝王臣民。一切众生。皆欲度之。尚不免此宿缘。况汝愚冥未得道者。舍利弗。当护身口意。佛说是已。舍利弗。及五百罗汉。阿耨大龙王八部鬼神。闻佛所说。欢喜受行

佛说食马麦宿缘经第九闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是罗汉。六通神足。佛告舍利弗。过去久远世。时佛名毘婆叶如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。在槃头摩跋城中。与大比丘众十六万八千人俱。王名槃头。与群臣庶民清信士女。以四事供养毘婆叶如来及众终已无乏。尔时城中。有婆罗门。名因提耆qi2利。博达梵志四围典籍。亦知尼揵筭术及婆罗门戒。教五百童子。王设会先请佛。佛便默然许之。王还具馔。种种浓美及设牀座。氍qú氀毾tà[登*毛]办已毕。王执香炉。于座上长跪启曰。今时已到。唯愿屈尊。时毘婆叶佛。见时已至。便敕大众。着衣持鉢。当就王请。大众围遶。往诣王宫。就座而坐。王即下食。手自斟酌。种种肴膳。尔时有一比丘。名曰弥勒。时病不行。佛及大众。食已各还。还时皆为诸病比丘请食。过梵志山。见食香美。便兴妒嫉意曰。此髡头沙门。正应食马麦。不应食此甘馔之供。告诸童子。汝等见此髡头道人。食于甘美肴膳不。诸童子曰。尔实见。此等师主。亦应食马麦。佛语舍利弗。汝知尔时山王婆罗门不。则我身是。尔时五百童子者。今五百罗汉是。尔时病比丘弥勒者。则今弥勒菩萨是。佛语舍利弗。我尔时兴妒嫉。意言是辈不应食。甘膳正应食马麦耳。及卿等亦云如是。以是因缘我及卿等。经历地狱无数千岁。今虽成佛。尔时残缘。我及卿等。于毘兰邑。故食马麦九十日。我尔时不言与佛马麦。但言与比丘。以是故。我今得食擣麦仁以卿等加言。当与佛麦故。今日卿等。食着皮麦耳。于是世尊。说宿缘偈言

　我本为梵志　　所学甚广博

　教授五百童　　在于树园中

　在毘叶佛世　　形骂诸比丘

　不应食粳粮　　正应食马麦

　汝等童子说　　实如师所道

　并及此等师　　亦应食马麦

　以是因缘故　　久受地狱苦

　尔时残余殃　　亦五百比丘

　婆罗门时请　　当会毘兰邑

　与卿食马麦　　九十日不减

　因缘终不朽　　亦不着虚空

　当护三因缘　　莫犯身口意

　今我成佛道　　得为三界将

　阿耨大泉中　　自说先世缘

佛语舍利弗。汝观如来。众恶已尽。诸善普具。诸天龙神帝王臣民。一切众生。皆欲度之。尚不能得免。宿世余殃。况愚冥未得道者。佛语舍利弗。当学护三因缘。莫犯身口意。舍利弗。当学如是。佛说是已。舍利弗。及五百罗汉。阿耨大龙王八部鬼神。闻佛所说。欢喜受行

佛说苦行宿缘经第十闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。唯除一比丘。阿难也。是时佛告舍利弗。往昔波罗捺城边。去城不远。有多兽邑。中有婆罗门。为王太史。国中第一。有一子。头上有自然火鬘。因以为名。