回帖：士。其婦懷姙。思菴羅果。夫夜入王園偷取果未得。明相出。樹上藏住。時王與婆羅門入園。欲食菴羅果。婆羅門在下。王在高座。婆羅門為王說法。偷果人念言。我應死。今得脫。我無法。王亦無法。婆羅門亦無法。我為女人故而偷王果。王猶憍慢故。師在下。自在高座聽法。婆羅門貪利養故。自在下座。為王說法。我與王婆羅門。相與無法。我今得脫。即下樹向王說偈。時偷果人者。即如來是。
[0424b17] 人在前行。己在後行。不得為說法。除病應當學(九十)。
[0424b18] 僧祇律云。若比丘眼患。前人捉杖牽前。為說無罪。
[0424b19] 人在高經行處。己在下經行處。不應為說法。除病。應當學(九十一)。
[0424b21] 人在道。己在非道。不應為說法。除病。應當學(九十二)。
[0424b22] 不得擕手在道行。應當學(九十三)。
[0424b23] 不犯者。患眼闇須扶接。
[0424b24] 不得上樹過人。除時因緣。應當學(九十四)。
[0424c01] 一比丘在大樹上受夏安居。於樹上大小便下。樹神瞋之。佛制不得樹上安居。不得遶樹大小便。若先有大小便處。大小便無犯。後一比丘道值惡獸。恐怖上樹。不敢過上。即為惡獸所害。故除時因緣(沙彌等取楊枝取華果等。上樹無罪)。
[0424c05] 安居犍度云。欲取樹上乾薪。聽作鉤鉤取。作梯取。若繩羂取。若樹通身乾。聽上。
[0424c07] 不得絡囊盛鉢貫杖頭著肩上而行。應當學(九十五)。
[0424c08] 跋難陀如是行。居士見之。謂是官人。皆下道避。故制。不犯者。強力所捉等。
[0424c09] 第四分云。不應背負物行。除寺內。老比丘須杖絡囊。聽與作。白二羯磨。
[0424c11] 人持杖不恭敬。不應為說法。除病。應當學(九十六)。
[0424c12] 人持劒不應為說法。除病。應當學(九十七)。
[0424c13] 人持鉾不應為說法。除病。應當學(九十八)。
[0424c14] 人持刀不應為說法。除病。應當學(九十九)。
[0424c15] 人持蓋不應為說法。除病。應當學(一百)。
[0424c16] 僧祇律云。若比丘在怖畏險道時。防衛人言。尊者為我說法。為說無罪。
[0424c18] ○三結問。
[0424c19] 諸大德。我已說眾學戒法。今問諸大德。是中清淨不(三說)。諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。
[0424c21] 附 第四分云。鼻中毛長。聽以鑷拔。
[0424c21] 爪極長如一麥。應剪。
[0424c22] 不應以綵色染爪。
[0424c22] 不應以剪刀剪鬚髮。
[0424c23] 應鬢髮盡剃。
[0424c23] 髮極長。長兩指。若二月一剃。
[0424c24] 不應梳鬚髮。
[0424c24] 不應油塗髮。
[0424c24] 不應畫眼臉。患眼痛。聽著藥。
[0425a01] 不應以鏡若水照面。若面患瘡著藥。聽獨在一房。以水若鏡照。
[0425a02] 不應著耳璫耳環頸瓔臂脚釧指環指印。
[0425a03] 不應作鉛錫腰帶。
[0425a04] 不應用五色線絡腋繫腰臂。
[0425a04] 十誦律云。聽載犍牛車。當使餘人御。不得自御。
[0425a05] 梳頭刷頭。突吉羅。頂留少髮。突吉羅。留髮令長。突吉羅。阿蘭若比丘。長至二寸無罪。若頭上有瘡。當以剪刀剪。手摩鬚髮。突吉羅。
[0425a08] 洗脚時。不得共他語。
[0425a08] 根本雜事云。佛告苾芻。或時有事。我於先來非遮非許。然於此事若違不清淨。順清淨者。此即是淨。應可行之。若違清淨。順不清淨者。此是不淨。即不應行。
[0425a12] 七。眾學法竟。
[0425a13] ○八。七滅諍法三。初總標。二別列。三結問。
[0425a14] ○初總標。此七種法。大乘比丘悉同學。應善和鬬諍故。一一緣起。皆在第三分滅諍犍度中。
[0425a16] 諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘有諍事起。即應除滅。
[0425a18] 釋 有四種諍。一言諍者。比丘共比丘諍言。引十八諍事。法非法乃至說不說。若以如是。相共諍言語。遂彼此共鬪。二覓諍者。比丘與比丘覓罪。以三舉事。破戒。破見。破威儀。見。聞。疑。作如是相覓罪。三犯諍者。犯七種罪。一波羅夷。二僧殘。三墮。四悔過。五偷蘭遮。六突吉羅。七惡說。四事諍者。前三諍中事作。是中言諍以二毗尼滅。謂現前。多人語。或但一毗尼滅。謂現前。覓諍共四毗尼滅。謂現前。憶念。或現前。不癡。或現前。罪處所。犯諍共三毗尼滅。謂現前。自言治。或現前。草覆地。事諍以一切毗尼滅。隨所犯。
[0425b04] 十誦律云。有六諍本。一瞋恨不語。二惡性欲害。三貪嫉。四諂曲。五無慚愧。六惡欲邪見。
[0425b06] 相 十誦律云。自言滅諍。有十種非法。若犯五篇罪。自言不犯。又不犯五篇。自言犯。有十種如法。若犯五篇罪。自言犯。若不犯五篇。自言不犯。現前滅諍。有二種非法。若非法者約勅非法者令折