回帖：梵志在此食已。轉向餘國。道逢篤信相士。告以從禿頭居士得食。相士以白比丘。佛聞結戒。於是外道皆有怨言。佛乃聽置地與。使人與。
[0407a20] 相 自手與而受。波逸提。不受。突吉羅。方便欲與還變悔。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。不犯者。與父母及作人等。若力勢強奪。
[0407a22] 根本律云。或欲以食因緣。除彼惡見。無犯。
[0407a23] 十誦律云。不犯者。若彼有病。若親里。若求出家時與(謂四月試時也)。
[0407a24] 未受食。不應與他。先受已。後當與他。若父。若母。若閉繫人。急須食人。姙身女人。少多與之。畜生應與一口。
[0407b04] ○四十二詣餘家不囑授戒。大乘同學。
[0407b05] 若比丘。先受請已。前食後食詣餘家。不囑授餘比丘。除餘時。波逸提。餘時者。病時。作衣時。施衣時。是謂時。
[0407b07] 緣 有長者設食請僧。待跋難陀至。跋難陀小食時更詣餘家。時垂欲過方來。諸比丘飲食不得滿足。又一大臣送甘果至僧伽藍。亦待跋難陀來分。彼後食已詣餘家。時過乃還。使眾僧不得食新果。故制。是後眾僧不敢入城受請。佛聽相囑授入城。又以因緣聽病時作衣時施衣時。不囑授入城。
[0407b13] 釋 前食者。明相出至食時。後食者。從食時至日中。餘比丘者。同一界共住也。
[0407b15] 相 囑已出。若中道還等。欲出須更囑。不囑入餘家。波逸提。一足入門內等。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。不犯者。若無比丘不囑授。至庫藏聚落邊房。至所囑家。若勢力所持。命難。梵行難。
[0407b19] 律攝云。若語施主。我設不來。應與僧食。勿令廢缺。若施主不以此人而為先首。並無罪。
[0407b21] ○四十三食家強坐戒。大乘同學。
[0407b22] 若比丘。在食家中有寶。強安坐者。波逸提。
[0407b23] 緣 迦留陀夷。至齋優婆夷家坐。其夫問須何等。報言須食。即使婦出食與之。食已不去。其夫瞋恚而出。語言隨汝所為。佛聞故制。
[0407c02] 釋 食者。男以女為食。女以男為食。故名為食家。寶者。[王*車]璖瑪瑙真珠琥珀金銀(按此戒。正從食家得罪。不從有寶得罪。言有寶者。或有寶則是夫婦可行欲處故耳)。
[0407c05] 相 盲不聾。聾不盲。立不坐。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。不犯者。舒手及戶處坐。有二比丘為伴。及被繫等。
[0407c07] 十誦律云。不犯者。若斷婬欲家。若受齋家。若更有所尊重人在坐。若是舍多人出入。
[0407c09] 若女人受一日戒。男子不受。若男子受一日戒。女人不受。是家中坐。突吉羅。若二俱受者。不犯。
[0407c12] ○四十四食家屏坐戒。大乘同學。犯不犯同上。
[0407c13] 若比丘。食家中有寶。在屏處坐者。波逸提。
[0407c14] 緣 迦留陀夷。更在戶扇後坐。與齋優婆夷語。故制。
[0407c16] ○四十五獨與女人坐戒。大乘同學。
[0407c17] 若比丘。獨與女人露地坐。波逸提。
[0407c18] 緣 亦起自前人。故制。
[0407c19] 相 犯不犯悉同前。
[0407c19] 十誦律云。相去一丈坐。波逸提。相去丈五坐。突吉羅。過二丈。無犯。
[0407c20] 律攝云。若與非人女。半擇迦女。及未堪行婬境。若聾騃等共屏坐時。咸得惡作。
[0407c23] ○四十六故使他不得食戒。大乘同學。
[0407c24] 若比丘。語餘比丘如是語。大德共至聚落。當與汝食。彼比丘。竟不教與是比丘食。語言。汝去。我與汝一處若坐若語不樂。獨坐獨語樂。以此因緣非餘。方便遣去。波逸提(根本律云。語謂讀誦。坐。謂禪思)。
[0408a04] 緣 跋難陀與餘比丘鬬。結恨在心。異時將至無食處徧行。餘有少時。乃語言。汝是大惡人。由汝故。并使我不得食。汝速去(云云)。彼比丘出城到祇桓。日時已過。不得食乏極。諸比丘聞。嫌責白佛。故制。
[0408a08] 相 方便遣去捨見聞處。或自捨見聞處。盡波逸提。捨聞處至見處。捨見處至聞處。突吉羅。比丘尼波逸提。餘三眾突吉羅。不犯者。與食遣去。若病。若無威儀。人見不喜。語言汝去。我當送食至僧伽藍。若彼破戒破見破威儀被舉被擯應擯。若命難梵行難。方便遣去。不以嫌恨故遣去。
[0408a13] 五分律云。作此惱餘四眾。突吉羅。尼作此惱二眾。波逸提。惱餘三眾。突吉羅。
[0408a15] 十誦律云。未入城門令還。乃至未入白衣家內門令還。皆突吉羅。若入內門令還。波逸提。
[0408a17] 律攝云。若隨醫教為病。令斷食者無犯。
[0408a18] ○四十七過受藥戒。大乘同學。為眾故索。不犯。
[0408a19] 若比丘。受四月請與藥。無病比丘應受。若過受。除常請。更請。分請。盡形壽請。波逸提。
[0408a21] 緣 摩訶男釋種。供僧藥。恭敬上座。施與好者。求亦與。不求亦與。六羣詣其家故求難得藥。報言。有者當與。無者當