西土二十四祖纪第二
　 始祖摩诃迦叶尊者　 二祖阿难陀尊者
　　 三祖商那和修尊者　(阿难旁出)末田地尊者
　　 四祖优波鞠多尊者　 五祖提迦多尊者
　　 六祖弥遮迦尊者　 七祖佛駄难提尊
　　 八祖佛陀密多尊者　 九祖胁比丘尊者
　　 十祖富那夜奢尊者　 十一祖马鸣尊者
　　 十二祖迦毘摩罗尊者　 十三祖龙树尊者
　　 十四祖迦那提婆尊者　 十五祖罗睺罗多尊者
　 十六祖僧佉难提尊者　 十七祖僧佉耶舍尊者
　 十八祖鸠摩罗驮尊者　 十九祖闍夜多尊者
二十祖婆修槃驮尊者
　 二十一祖摩拏罗尊者　 二十二祖鹤勒
　那尊者　二十三祖师子尊者
止观论之辞曰。行人若闻付法藏。则识宗元。
付法藏人。始迦叶终师子。二十三人。末田地
与商那同时。取之则二十四人。诸师皆金
口所记(事出辅行)并是圣人能多利益(按法藏经。我灭度后。
有二十四尊者。出现于世。流传我法)辅行云。像末四依弘宣佛化传中既云并是圣人。故多是四依。亦可通
于三二。以初依属凡。不得名圣也(妙玄云。五品六根
为初依。十住为二依。十行十向为三依。十地等觉为四依。此约大乘论四依。若涅槃经云。有四种人能护正法为
世所依。初依小乘内外凡。二依初果。三依二三果。四依四果。此约小乘论四依。今言付法。乃是大乘。故辅行所
言。是大乘四依也。言传中者。即付法藏传。一根名付法藏因缘经)今论祖承传大
法。而鞠多诸祖。云证小果者。准荆溪意。谓
四果是真福田。化道易行。宜作此像。即是
四依为四果像。是知金口诸师皆破无明位
在四依。内弘大法而外示小像。为明付
法撰二十四祖纪
始祖摩诃迦叶尊者(此云大饮光。古仙人身光隐蔽余光。遂以为姓。此尊者是其后
裔。身亦光明。饮蔽余光。佛弟子中。有十力迦叶三迦叶等。于此同姓中最长故。标大字以简之)名毕
钵罗(此菩提树名。父母祷树神而生故。从树立名)罗阅只国人(此云王舍城。即摩
伽陀国中城名)父迦毘罗(此云头面金色。盖是古者金光仙人之后)世称大富
长者。十六大国无以为邻。千倍胜瓶沙王
(即频婆裟罗王。此云颜色端正)王有金犁千具。畏胜于王。
减一耕犁。但用九百九十九双牛金犁。有
六十库金粟。库容三百四十斛。昔毘婆尸佛
入灭之后(此云胜观)塔像金色少处阙坏时有贫
女。丐得金珠欲补像面。时迦叶为锻金师。
既为补治。因共立誓愿。我二人常为夫妇。
身真金色恒受胜乐。以是因缘。九十一劫生
天人中最后得生第七梵天(初禅大梵。居六欲上。正当第七)
时摩伽陀国(此云不害)有婆罗门。巨富无量而无
子息。舍侧有一树神。常往乞子。历年无应。
瞋忿曰。今更七日奉祀。若复无验必当烧
树。树神愁怖即诣梵天。梵王天眼见一梵
天临当命终劝其往生。满足十月生一男
儿身真金色。光明赫奕照四十里。身具三
十相(文句。应是阙白豪肉髻二相)相师占云。此儿宿福必当
出家。年至十五欲为聘妻。儿语父母。能为
我得紫金色女。我当纳之。父母即召诸婆
罗门。铸一金女。舆行村落高声唱言。若有
女人见金神者。后出嫁时必得好婿。女闻
悉出。唯一女躯体金色。独不肯出。诸女强将
共见金神。婆罗门见即为聘得。夫妇二人了
无欲意。各住一房父母知已。毁除一房令
其同室。迦叶语曰。我若眠时汝当经行。汝若
眠息我当经行。夫妇节操。深厌世间启求
出家。即舍家事深入山林。心念口言。诸
佛如来出家修道。我今亦当随佛出家。即
着坏色纳衣自剃须[髟/火]。空中天神而告之
曰。释迦如来今与千二百五十阿罗汉。在王
舍城竹园中住。迦叶闻语即趣竹园。佛往逆
之。至跋耆聚落。值佛奉上宝衣。佛即授以
粪扫大衣。初闻增上戒定慧即得无漏。时
已百二十岁。其妇相续亦得阿罗汉果。迦叶
受乞食法行十二头陀。至老不舍。常曰我
受佛衣。师想塔想。未曾头枕。况以覆卧。如
此大衣大进我行。佛语之曰。汝年老根弊。
可舍乞食及受长衣。迦叶答曰。我当尽寿
行兰若行(此云寂静处。十二头陀行之一)佛言善哉。若迦叶
行头陀行在世者。我法久住。迦叶头陀既
久。[髟/火]长衣弊。来诣佛所。诸比丘皆起慢心。
佛分半座令坐。迦叶不肯。佛即广赞迦叶
功德。与我不异。何故不坐。诸比丘闻为之
心惊。佛复为说本因。昔有文竭陀(辅行云即顶生王也)高
才绝伦。天帝钦其德。遣千马车造阙迎之。
天帝出候命王同坐。共相娱乐送王还宫。
昔迦叶以生死座命吾同坐。吾今成佛以
正法座报其往勋。迦叶共佛坐。时天人咸
谓佛师。即起呜佛足云。佛是我师。我是
弟子(云云)毘耶离城有长者维摩诘。方便示
疾饶益众生。佛告大迦叶。汝行诣维摩诘
问疾。迦叶白言。我不堪任诣彼问疾。所以
者何。忆念我昔贫里行乞。维摩诘来谓我言。
以一食