历代三宝纪卷第一
帝年上者。述身毒国如来托生。当此真丹姬
周时也。年代[穴/浸]远人世参差。指而言之亟迷
前后。今先上编甲子紘络古今。下缵帝年纲
纪时代。庶禅让霸主若镜目前。迁革市朝如
鉴掌内。然后考诸君王泽被抚运。适时佛法
化流应机济物。释经孔教理契冥符。可谓灵
降五天瑞通九州者也。姬昌母姒梦大人感
因而生昌。龙颜虎眉身长一丈。胸有四乳。国
滨西戎。政被东渐。赤雀降祉。改称周。諡曰文
王。都酆收葬枯骸。天下归服。故夫子曰。文王
之德美哉。不动而化。到其子发武王伐纣。
徙都镐京。路逢暍人下车而扇。卑轻万乘子
爱兆民。故孙卿子云。武王生则天下歌。死则
四海哭。至第十九主庄王他十年即鲁春秋
庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见。夜中星
陨如雨。案此即是如来诞生王宫时也(先贤诸德推佛
生年互有遐迩。依法显传推佛生时则当殷世武乙二十六年甲午。至今开皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。
依沙门法上答高句丽国问。则当前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。至今丁巳则一千四百八十六年。引穆天子
别传为证。称瑕子满嗣位。穆王闻佛生迦维。遂西游而不返。依像正记当前周第十七主平王宜臼四十八
年戊午。至今丁巳则一千三百二十三年。依后周沙门释道安用罗什年纪及石柱铭推。则当前周第十八主桓王林
五年乙丑。至今丁巳则一千二百二十五年。依赵伯林梁大同元年于卢山遇弘度律师得佛灭度后众圣点记推。
则当前周第二十九主贞定王亮二年甲戌。至今丁巳殆一千六十一年。唯此最近。准三藏教及善见律云。佛何以
不度女人。为敬法故。正法千年。以度女人减五百年制修八敬还满千年。然后像法亦一千年。末法万年。五千
年来学三达智并得四果。六千年去学不得道。万年已后经典文字自然灭尽。但现剃头有袈裟耳。正法之世大乘
味淳。至乎像代味少淡泊。若入末法则无大乘。奴婢出家污染净行。恶王治世课税僧尼。今则未然。绿此正像交
涉未深。三宝载兴大乘盛布。宁得已接于末法者哉)
今依普曜本行等经校雠鲁史。轻举一隅敬
贻来哲。庶宣圣迹应托善权。佛以庄王九
年癸巳四月八日。现白象形从兜率降中天
竺国迦毘罗城净饭大王第一夫人摩耶右
胁。是时诸天影潜卫从胎藏。秘隐世眼罕知。
十年仲春二月八日夜鬼宿合时。于岚毘园
波罗树下右胁而诞。生相既显。故普曜云。
普放大光照三千界。即左传说。恒星不现
夜明也。瑞应经云。沸星下现侍太子生。故
左传称星陨如雨。本行经说。虚空无云自
然而雨。杜氏注解盖时无云。左传又称。与
雨偕也。然姬周历十一月为正。言四月者即
今二月辛卯五日。鲁史为谬。沙门道安着二
教论。用姬历推还合八日。唯以生时为成道
岁。遂令佛世远三十年耳。佛至僖王元年庚
子年七。乘羊车诣学堂四年癸卯年十。与诸
同齿释族试力。惠王三年丁未年十四。启父
王游。出城东门见病人回。六年庚戌年十七。
纳妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半
踰城出家(十二游经云。佛二十出家。增一阿含第二十四卷云。我年二十九。出家欲度人故。又云。
年二十在外道中学。长阿含亦云。年二十九出家。推其大例如来在世七十九年。若二十九出家三十五成道。所
可化物唯应四十五年。而禅要经云。释迦一身教化众生四十九年。诸经多云。十九出家。今以此为正。若以二十
九出家三十五成道。经中盖少。且云。二十年在外道中学。便是五十年方成道。是知为谬也)。十九年
癸亥年三十。二月八日明星出时。朗然觉悟
成无上道(般泥洹经下卷。佛语阿难。我成道来年亦自至四十有九。佛难可睹。一亿四千万岁乃有
弥勒耳。禅要云。如来成道四十九年。是为一味。长阿含第五卷云。佛语须跋。我成佛已来已五十年)四
十九年处在天人龙神世间。说法教化各令
解脱得证四果。逆有流者数若恒沙。免离三
涂生天人者不可称计。众生感缘既尽。佛以
匡王四年壬子二月十五日后夜。于中天竺
拘尸那城入般涅槃。自尔已来至今开皇十
七年丁巳。一千二百五年世间眼灭(涅槃经及善见律并言二
月十五日。菩萨处胎经云。二月八日泥洹。又云。初生得道乃至涅槃皆四月八日。先德旧译悉言。应是二月。
所以然者。王舍城去拘夷国城三千里。佛灭后七日方闍维弟子乃散。迦叶方向王舍城前夏安居集法藏。所将大
众若惠若愚俱至于王舍城始复检简。不容即日便至所在。而余经皆云中夜涅槃。唯善见律独言平旦。经解灭
度。时节有所表明。将示众生　于佛日。必在夜分若初夜时。时方未晓。即表后佛久乃出世。若在中夜。相
去正等。后夜之时。不久佛出。弥勒方有亿年。又非异劫。中夜为允)
育王传云。佛泥越后百十六年。阎浮提王名
阿输伽。出东天竺治华氏城。收佛舍利散起
八万四千宝塔。匝阎浮提。颇欲周遍天竺传
载。可得略言。真丹国城江汉左右关陇西东