十八部论一卷
文殊师利问经卷下分别部品第十五
尔时文殊师利白佛言。世尊。佛入涅槃后。未
来弟子。云何诸部分别。云何根本。佛告文殊
师利。未来我弟子。有二十部。能令诸法住世。
部者并得四果。三藏平等无下中上。譬如海
水味无有异。如人有二十子。真实如来所说。
文殊师利。根本二部从大乘出。从般若波罗
密出声闻缘觉。诸佛悉从般若波罗蜜出。文
殊师利。如地水火风虚空。是一切众生所住
处。如是般若波罗蜜及大乘。是一切声闻缘觉
诸佛出处。文殊师利白佛言。世尊。云何名部。
佛告文殊师利。初二部者。一摩诃僧只(此言大众老小
同会共集律部也)。二体毘履(此言老宿唯老宿人同会共出律部也)。我入涅槃
后。一百岁此二部当起。后摩诃僧只出七
部。于此百岁内出一部名执一语言(所执与僧只同故言一也)。
于百岁内从执一语言部。复出一部名出世
间语言(称赞辞也)。于百岁内从出世间语言。出一部。
名高拘梨部(是出律主姓也)。于百岁内从高拘梨出一
部。名多闻(出律主有多闻智也)。于百岁内从多闻出一部。
名只底舸(此山名出律主居处也)。于百岁内从只底舸出一
部。名东山(亦律主所居处也)。于百岁内从东山出一部。
名北山(亦律主居处)。此谓从摩诃僧只部。出于七部
及本僧只。是为八部。于百岁内从体毘履部。
出十一部。于百岁内出一部。名一切语言(律主执三
世有故一切所语言也)。于百岁内。从一切语言出一部。名
雪山(亦律主行处也)。于百岁内从雪山出一部。名犊子
(律主姓也)。于百岁内从犊子。出一部。名法胜(律主名也)。于
百岁内从法胜出一部。名贤(律主名也)。于百岁内从
贤部出一部。名一切所贵(律主为通人所重也)。于百岁内
从一切所贵出一部。名[卄/仍]山(律主居处也)。于百岁内
从[卄/仍]山出一部。名大不可弃(律主初生母弃之井。父追寻之。虽坠不
夭。故云不弃也。又名能射)。于百岁内从大不可弃出一部。名
法护(律主名也)。于百岁内从法护出一部。名迦叶比
(律主姓也)。于百岁内从迦叶比出一部。名修妒路句
(律主执修妒路义也)。此谓大毘履部出十一部。及体毘
履成十二部
佛说此只夜
　摩诃僧只部　　分别出有七
　体毘履十一　　是谓二十部
　十八及本二　　悉从大乘出
　无是亦无非　　我说未来起
　罗什法师集　　正觉涅槃后
　始满百余岁　　于兹异论兴
　正法渐衰灭　　各各生异见
　建立于别众　　危嶮甚可畏
　应生厌离心　　今于修多罗
　观察佛正教　　依于真谛说
　求于坚固义　　犹如砂砾中
　求得真金宝　　我从先胜闻
　如来人中日
佛灭度后百一十六年。城名巴连弗。时阿育
王。王阎浮提匡于天下。尔时大僧别部异法。
时有比丘。一名能。二名因缘。三名多闻。说有
五处以教众生。所谓从他饶益无知。疑由观
察言说得道。此是佛从始生二部。一谓摩诃
僧只。二谓他鞞罗(秦言上座部也)即此百余年中。摩诃
僧只部。更生异部。一名一说。二名出世间说。
三名窟居。又于一百余年中。摩诃僧只部中。
复生异部。名施设论。又二百年中。摩诃提婆
外道出家住支提山。于摩诃僧只部中复建
立三部。一名支提加。二名佛婆罗。三名郁多
罗施罗。如是摩诃僧只中分为九部。一名摩
诃僧只。二名一说。三名出世间说。四名窟居。
五名多闻。六名施设。七名游迦。八名阿罗说。
九名郁多罗施罗部。至三百年中。上座部中
因诤论事。立为异部。一名萨婆多。亦名因论
先上座部。二名雪山部。即此三百年中。于萨
婆多部中更生异部。名犊子。即此三百年中。
犊子部复生异部。一名达摩郁多梨。二名跋
陀罗耶尼。三名弥离。亦言三弥底。四名六城
部。即此三百年中。萨婆多中更生异部。名弥
沙部。弥沙部中复生异部。因师主因执连名
昙无德。即此三百年中。萨婆多部中更生异
部。名优梨沙。亦名迦叶惟。于四百年中。萨婆
多部中更生异部。因大师郁多罗。名僧迦兰
多。亦名修多罗论。如是上座部中。分为十二
部。一名上座部。二名雪山。三名萨婆多。四名
犊子。五名达摩郁多梨。六名跋陀罗耶尼。七
名弥离底。八名六城部。九名弥沙塞。十名昙
无德。十一名迦叶惟。十二名修多罗论部
今当说根本及中间义。彼摩诃僧只。一说出
世间说窟居。此根本皆说。佛世尊一切出世
间。无有如来是世间法。如来一切说。皆是转
法轮。尽说一切事一切相一切义。说如来色
无边。光明无量寿命无量。念信乐生无有厌
足。佛不睡眠。无问思答。无所言说。常一其
心。群生无种种无数。皆从如来闻说解。如来
一心知一切法。一念相应慧觉一切法。如来
一切时。尽智无生智常现在前。乃至涅槃。菩
萨不爱母胎。白象形降神母胎。一切菩萨从
右胁