迦葉結經後漢安息三藏安世高譯
闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会
共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等
所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。
天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲
般泥洹即说偈曰
　以度愚人渊　　恩爱海难越
　破坏俗朽老　　及生死之轮
　见诸种众着　　身如蛇蚖箧
　我等当灭度　　意净如灯灭
于是无数千阿罗汉等。各自从意所好。山岩
流河泉源深岸之中。于彼灭度尽其恩爱。如
灯忽灭。时无数千阿罗汉等悉般泥洹。天住
虚空白大迦叶。今真人等以灭度安。于是天
人即说颂曰
　宣尊之音声　　其久心无碍
　今是为已逝　　佛者消垢安
　如应众导首　　以为定离慧
　忽愚痴窈冥　　法德光不见
尊者迦叶闻是言已。心自念言。快哉天人说。
此世间不久当复窈冥。此当云何。即自念言
便以解了。今摄结义当集经律。诸法化要用
哀愍故安隐世间。何以故。世尊从无数劫作
行。积功累德勤苦难量。欲安世间集是法律
律以救摄。于是奉护佛法所化未灭度顷。当
共合集摄护法化。于是贤者大迦叶等。会比
丘僧便告言曰。阿那律等能仁。无常金刚山
坏。佛胜日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日
空竭佛海。非常之火烧一切智。今正是时。常
护世间念父功德。当立父事称誉父教。所作
使成于是颂曰
　未结无上义　　不当舍灭度
　且安佛之子　　须集众经卷
于是众比丘僧适说是已。尊者迦叶五百罗
汉。欲合集结正法律义。便诣罗阅只聚会岁
腊。尔时贤者阿难亦具岁腊。其诸耆年心念
如是。此阿难者世尊之弟。又常亲侍闻。持
大智解一切法。尔时圣众即便叹曰
　于是和顺众　　奉佛教如掌
　十力所称誉　　所言净持慧
于是七月十五日。新岁已竟。便集经卷法律
诸藏。五百罗汉悉俱聚会。耆年大迦叶告贤
者阿那律。卿观世间谁离十力。如来弟子众
僧。何所罗汉所作已办而不来会乎。于是阿
那律即以天眼察视世间。报曰。仁者大迦叶。
有耆年名曰桥桓钵。在尸利天宫。而作新岁
彼不来会。唯大迦叶当遣僧使请呼至此。尔
时众中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字
不那。三垢已断逮三达智。晓三岁经获于三
明。不着三界犹得自在。于彼大迦叶告众僧
曰。年少比丘子汝能为众僧使乎。时贤者不
那起住叉手。受如尊教辄能行耳。大迦叶曰。
善哉善哉。比丘。贤圣众中有是年幼比丘甚
为佳矣。说是则已颂曰
　尸利若干种　　众花光盛耀
　疾速往到彼　　如蜂采软香
　桥桓钵神通　　所止而有胜
　如理承众教　　宣化如是意
　大迦叶之等　　众僧遣吾告
　于此兴僧事　　速来至于期
于是贤者不那。从众罗汉受是命已。譬如金
翅鸟跃出龙宫。如人眴顷到桥桓钵所。稽
首礼足谈语问讯。便说颂曰
　寂然善哉性　　乐定灭调顺
　志净迦叶净　　及余尊自在
　合会有僧事　　最兴佛无量
　彼因欲命具　　来下见众胜
于是贤者桥桓钵。闻不那言一时心念谓不
那曰。仁者不那。有比丘僧得无斗变诤讼之
事。十力所转法轮之教。众邪异道无乱之乎。
外道畜生如惊鹿辈。得无欲以坏于佛法邪。
党得无以萤火之明欲障日之光耀乎。得无
以非寂志见沙门像。无梵志行自谓清净。又
不那仁者当说。佛告比丘众教而卿反谓迦
叶之等比丘之众将无大哀。世尊般泥洹将
无演慧。世珍不见异道。挠乱正法之教。傥
无十力转法轮王自在非常。忽而不见将无
大哀。安隐一切救护众生。寂而不起佛日不
没乎。佛喻月光得无罣碍有覆蔽。将无道树
觉意生花兴盛之好。沙门果实归于无常。世
间大灯得无非常风灭之耶。得无非常水灭
于佛火。傥无愚痴子诤乱佛教。将法轮义追
返不还。无佛月耀光明为尽。将阿须轮障大
光明。尔时贤者不那曰。唯桥桓钵佛船已坏
慧山已崩。诸持法之等亦欲灭度越彼世间
桥桓钵曰。恶人得无合斗变诤。云何于世间
得闻正法于是而寂。谓不那曰。以为拔要余
在无要。离如来光世间无复威神之耀。当往
何求即时颂曰
　世间以为空　　无佛无所乐
　阎浮利何索　　便于是灭度
于是贤者桥桓钵。取钵衣服与不那曰。以奉
圣众宣我声曰。一切众贤者。悉愿忍以于善
哉义尊之无放逸。贤者桥桓钵说是以竟
便而灭度。灭度已从身出火还自闍维。如
大积薪燃炬矣。闍维以竟。便于空中于四
流泉来下灌身。水清且凉。其色如水精琉璃
之色。彼流水自然有声而说颂曰
第一流水曰
　智慧住生死　　不当信浮云
　无常坏金刚　　佛山王已崩
第二流水曰
　所有常动摇　　用畏勤苦害
　不自在舍己　　佛叹灭度安