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主题:讲经录音:杂阿含经第200经 佛子罗睺罗如何证阿罗汉?
释迦真胜发表于 2016-04-29 09:36
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杂阿含经(二○○)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,尊者罗睺罗往诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:“善哉,世尊,为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住;独一静处,专精思惟,不放逸住已,如是思惟:所以族姓子剃除须发,正信、非家、出家学道,修持梵行,见法自知作证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
尔时,世尊观察罗睺罗心解脱慧未熟,未堪任受增上法,问罗睺罗言:“汝以授人五受阴未?”
罗睺罗白佛:“未也,世尊。”
佛告罗睺罗:“汝当为人演说五受阴。”
尔时,罗睺罗受佛教已,于异时为人演说五受阴;说已,还诣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:“世尊,我已为人说五受阴。唯愿世尊为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。”
尔时,世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟,不堪任受增上法,问罗睺罗言:“汝为人说六入处未?”
罗睺罗白佛:“未也,世尊。”
佛告罗睺罗:“汝当为人演说六入处。”
尔时,罗睺罗于异时为人演说六入处;说六入处已,来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,我已为人演说六入处。唯愿世尊为我说法,我闻法已,当独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。”
尔时,世尊观察罗睺罗心解脱智未熟,不堪任受增上法,问罗睺罗言:“汝已为人说尼陀那法未?”
罗睺罗白佛言:“未也,世尊。”
佛告罗睺罗:“汝当为人演说尼陀那法。”
尔时,罗睺罗于异时为人广说尼陀那法已,来诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,为我说法,我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住……乃至自知不受后有。”
尔时,世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟……广说乃至告罗睺罗言:“汝当于上所说诸法,独于一静处,专精思惟,观察其义。”
尔时,罗睺罗受佛教敕,如上所闻法、所说法思惟称量,观察其义,作是念:“此诸法一切皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。”
尔时,罗睺罗往诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,我已于如上所闻法、所说法,独一静处,思惟称量,观察其义,知此诸法皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。”
尔时,世尊观察罗睺罗心解脱智熟,堪任受增上法,告罗睺罗言:“罗睺罗,一切无常。何等法无常?谓眼无常,若色、眼识、眼触……如上无常广说。”
尔时,罗睺罗闻佛所说,欢喜随喜,礼佛而退。
尔时,罗睺罗受佛教已,独一静处,专精思惟,不放逸住:所以族姓子剃除须发,著袈裟衣,正信、非家、出家学道,纯修梵行……乃至见法自知作证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有,成阿罗汉,心善解脱。
佛说此经已,罗睺罗闻佛所说,欢喜奉行。
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