酒，持佛禁戒，无所触犯。
如阿罗汉，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不着于味，我今亦如是，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不着于味，从今日至明旦。
如阿罗汉，恒不在高广之床上坐。所谓高广之床：金、银、象牙之床，或角床、佛座、辟支佛座、阿罗汉座、诸尊师座。是时，阿罗汉不在此八种座，我亦上坐不犯此坐。
如阿罗汉，不着香华、脂粉之饰，我今亦当如是，尽形寿不着香华、脂粉之好。
我今字某，离此八事，奉持八关斋法，不堕三恶趣，持是功德，不入地狱、饿鬼、畜生八难之中，恒得善知识，莫与恶知识从事，恒得好父母家生，莫生边地无佛法处，莫生长寿天上，莫与人作奴婢，莫作梵天，莫作释身，亦莫作转轮圣王，恒生佛前，自见佛，自闻法，使诸根不乱。若我誓愿向三乘行，速成道果。
比丘当知，若有优婆塞、优婆夷，持此八关斋法，彼善男子、善女人，当趣三道：或生人中，或生天上，或般涅槃。”
尔时，世尊便说此偈：
“不杀亦不盗　　不淫不妄语
　避酒远香花　　着味犯斋者，
　歌舞作倡伎　　学舍如罗汉
　今持八关斋　　昼夜不忘失，
　不有生死苦　　无有周旋期
　莫与恩爱集　　亦莫怨憎会，
　愿灭五阴苦　　诸痛生死恼
　涅槃无诸患　　我今自归之。
是故，诸比丘，若有善男子、善女人，欲持八关斋离诸苦者，得善处者，欲得尽诸漏入涅槃城者，当求方便，成此八关斋法。所以然者？人中荣位不足为贵，天上快乐不可称计，若善男子、善女人，欲求无上之福者，当求方便，成此斋法。我今重告敕汝：若有善男子、善女人，成八关斋者，欲求生四天王上，亦获此愿。持戒之人，所愿者得。我以是故，而说此义耳。人中荣位不足为贵，若善男子、善女人，持八关斋者，身坏命终，生善处天上，亦生艳天、兜术天、化自在天、他化自在天，终不有虚。所以然者？以其持戒之人所愿者得。诸比丘，我今重告汝：若有男子、女人持八关斋者，生欲天者，生色天者，亦成其愿。何以故尔？以其持戒之人所愿者得。若复善男子、善女人，持八关斋，欲得生无色天者，亦果其愿。比丘当知，若善男子、善女人，持八关斋者，欲生四姓家者，亦复得生。又善男子、善女人，持八关斋人，欲求作一方天子，二方、三方、四方天子，亦获其愿，欲求作转轮圣王者，亦获其愿。所以然者？以其持戒之人所愿者得。若善男子、善女人，欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获。诸比丘，若欲成其道者，当作是学。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。