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主题:问:如是四食当言有见,当言无见?答:应言无见。何意?
释迦真胜发表于 2010-03-13 11:42
物亦得周遍胎儿的身体而等起于色。即涂于身上的食物亦得等起于色。业生食是说有执受(属于身体)之食,而它到达了住位而等起于色。而此食素亦复等起其它的(色),如是有四或五结合而转起。(五)「食缘时节等起」──是食等起的火界到达了住位而等起时节等起之食素为第八的(色)。这里此食之对于食等起的色是依令生者为缘。对于其它的(业、心、时节等起色),则由依止、食、有、不离去缘为缘。当知这是食生色的生起。
学生:吉祥祝福(180810476) 16:50:46
有人可以断食几十天
正向(1061511596) 16:51:03
摘录自:清净道论
学生:吉祥祝福(180810476) 16:51:36
无论何处,要看是否合理
正向(1061511596) 16:51:41
断是几十天应该还有其他三食的作用
正向(1061511596) 16:52:00
正向(1061511596) 16:51:39
断食几十天应该还有其他三食的作用
学生:吉祥祝福(180810476) 16:52:13
“在一日所食的食物,得能支持(身体七天)。”
正向(1061511596) 16:52:14
这里只是说段食
星之光(495463100) 16:53:36
为啥人的身体需要吃饭,石头不需要呢?
善觀(3110845) 16:55:04
小榕树
善觀(3110845) 16:55:06
你错了
小榕树 16:55:10
佛教要求饮食知量。不要求断食
善觀(3110845) 16:55:13
我告诉你我的根据
小榕树 16:55:21
我又错了?
小榕树 16:55:27
我还没发表意见呢?就错了?
名色/ty(623287679) 16:55:33
是啊
善觀(3110845) 16:55:34
:(一)段食(梵kavad!im!ka^ra^ha^ra, kavli^ -ka^ra^ha^ra ,巴kabalin%ka^ra^ha^ra ),欲界以香、味、触三尘为体,分段而饮啖,以口、鼻分分受之。
善觀(3110845) 16:55:41
香、味、触三尘为体
善觀(3110845) 16:55:46
知道么
小榕树 16:55:48
这个不是我说的。
正向(1061511596) 16:56:02
法师说过了
小榕树 16:56:11
罐罐,你又开始诬陷我。
善觀(3110845) 16:56:14
段食的组成,只能是香、味、触
正向(1061511596) 16:56:19
学生:吉祥祝福(180810476) 16:42:25
段食以香味触为体所以看不到
善觀(3110845) 16:56:33
不是色,所以不能被眼所见
善觀(3110845) 16:56:52
小榕树 16:32:17
我觉得应该指的是营养,而营养是看不到的。
正向(1061511596) 16:57:00
只是它的特性来决定
善觀(3110845) 16:57:01
我指你这个说法
小榕树 16:57:14
我不知道体是什么
船副(14628663) 16:57:25
触处才是体
小榕树 16:57:40
体是什么?
小榕树 16:57:43
是什么意思?
名色/ty(623287679) 16:57:44
北传的冥想
小榕树 16:57:49
为什么被叫做体?
名色/ty(623287679) 16:57:49
名相
小榕树 16:57:54
我没接触过这个词。
善觀(3110845) 16:57:56
问题是,段食,是从被牙齿咬断后才算起的
小榕树 16:57:57
不明白什么意思。
名色/ty(623287679) 16:58:01
体相用
船副(14628663) 16:58:10
体就是主体
小榕树 16:58:24
主体是什么?
善觀(3110845) 16:58:28
也就是说,是在嘴里的,至少在牙床以后才能叫段食
小榕树 16:58:45
到牙齿也没滋养呀
小榕树 16:58:49
起码要消化了才算
小榕树 16:58:54
不消化咋滋养?
正向(1061511596) 16:58:58
哦。他上面发的图不正确了?
船副(14628663) 16:58:59
真正滋养身体的是触处
善觀(3110845) 16:59:01
开始算啊
善觀(3110845) 16:59:19
不然怎么叫一段一段啊
善觀(3110845) 16:59:22
笨蛋
小榕树 16:59:28
你才笨呢。
小榕树 16:59:34
要吃咬了一口吐出来呢
小榕树 16:59:41
要一口,不好吃吐出来了。
善觀(3110845) 16:59:43
段食,就是被牙齿分断以后才算
小榕树 16:59:49
我认为是要消化了才算
善觀(3110845) 16:59:57
没吃进嘴里是不算的
小榕树 16:59:57
咬一口能说明啥问题。
名色/ty(623287679) 17:00:01
用手给断开算吗?
小榕树 17:00:05
没消化的就不算
善觀(3110845) 17:00:07
不算
小榕树 17:00:17
咬的不算。
小榕树 17:00:20
消化了才行。
名色/ty(623287679) 17:00:23
变成大便算吗?
正向(1061511596) 17:00:28
以前我们还说是团食,一团一团放到口里的食物。呵呵
善觀(3110845) 17:00:31
我的意思是从吃进嘴里一直到消化吸收,都算
善觀(3110845) 17:00:40
从吃进嘴里开始
正向(1061511596) 17:00:47
明白了
小榕树 17:00:52
不说了,我的舌头坏了。
善觀(3110845) 17:00:53
大便不是食物
小榕树 17:00:55
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回帖(3):
3楼:感觉多数人都爱从自己的角度去分析问题,从自己的角度去解释能不能见。而这里所问的四食能不能见 ..
2楼:船副(14628663)15:50:51
答:段食应言非心非心所心不相应,触意思食应言是心所与心相应,识 ..
1楼:正向(1061511596) 2010-3-13 9:46:56
麤细其事如何?
答:如灯只罗兽等所食为麤,尼民 ..

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